次韵知常德袁尊固监丞送别四诗 其二
孔训元无实对名，只言为己与求人。
能知管仲不为谅，便识殷贤都是仁。
义利两涂消处长，古今一理屈中伸。
自从圣学寥寥后，千百年谁信得真。
注释
- 「孔训」：孔子的教导
- 「实对名」：实际行动与名声相符
- 「为己」：为了自己的修养
- 「求人」：追求外在的认可
- 「管仲不为谅」：管仲不被认为符合诚信的标准
赏析
诗中围绕孔训展开对义利等问题的思考
指出孔子学说核心为为己与求人，通过管仲、殷贤事例阐述义利关系
艺术上，层层递进论述，‘义利两涂消处长，古今一理屈中伸’对仗工整，深刻揭示义利消长与古今通理，展现诗人对圣学真谛的探寻，引发读者对人生价值判断的思索
精选评论
- 「逸云客」孔训无实对名之论新颖，为己与求人之析深刻，管仲、殷贤之例恰当，义利之消长、古今之屈伸，见解独到。
- 「幽篁居士」孔训之论开篇，为己求人之辨清晰，管仲、殷贤之例生动，义利古今之理阐述透彻，圣学寥寥之叹意味深长。
- 「清风吟客」孔训无实对名，为己求人之析入微，管仲、殷贤之例典型，义利消长、古今屈伸之论深刻，圣学之叹引人共鸣。
- 「墨韵书生」孔训之谈新颖，为己求人之理明晰，管仲、殷贤之例妙，义利古今之辨透彻，圣学寥寥之感深沉。
- 「素心雅士」孔训开篇，为己求人之析，管仲、殷贤之例，义利古今之理，圣学寥寥之叹，尽显对道之思考。