潼川宪司拓圃筑亭取康节语名以四春得古诗十二韵
皇天平四时，不以秋先春。
仁人奉天职，不以德后刑。
次序固云然，表裏元相因。
方春布阳炜，万物皆精神。
当秋乃揫敛，黄落山川贫。
天机之浅者，荣悴为戚忻。
谁知天地心，于此常肫肫。
既尝验诸理，又以取诸身。
四德孰非元，四端孰非仁。
刑威虽时用，生意固长存。
四时长有春，吾闻邵子云。
触事识初心，乃以名吾亭。
注释
- 「皇天平四时，不以秋先春。」：上天公平地对待四季，不会让秋天在春天之前。
- 「仁人奉天职，不以德后刑。」：仁人遵循上天赋予的职责，不会把德放在刑之后。
- 「次序固云然，表裏元相因。」：次序固然是这样，表里原本相互依存。
- 「方春布阳炜，万物皆精神。」：正当春天布散阳和的光辉，万物都充满生机。
- 「当秋乃揫敛，黄落山川贫。」：到秋天就收敛，树叶枯黄山川显得贫瘠。
- 「天机之浅者，荣悴为戚忻。」：那些见识浅薄的人，把草木的荣枯当作悲喜。
- 「谁知天地心，于此常肫肫。」：谁知道天地的心意，在这里常常是诚挚的。
- 「既尝验诸理，又以取诸身。」：既曾经从道理上验证，又从自身来获取。
- 「四德孰非元，四端孰非仁。」：四德哪一个不是源于元始，四端哪一个不是出于仁心。
- 「刑威虽时用，生意固长存。」：刑罚的威严虽然适时使用，生命的生机本来就长存。
- 「四时长有春，吾闻邵子云。」：四季长久都有春天般的生机，我听邵子说过。
- 「触事识初心，乃以名吾亭。」：接触事情能认识到初心，于是用这个来给我的亭子命名。
赏析
《潼川宪司拓圃筑亭取康节语名以四春得古诗十二韵》：诗中先阐述皇天平四时、仁人奉天职，以春秋之序类比德刑关系
接着表明天地之心常存，四季皆有春意，借邵子语名亭以触事识初心
艺术手法上，善用类比，将自然规律与人事相联系，层层深入，如“皇天平四时，不以秋先春
仁人奉天职，不以德后刑”，逻辑清晰，深入浅出地表达了对天理与人道的深刻理解
精选评论
- 「逸云生诗开篇以皇天平四时，仁人奉天职作比，引出天地心常肫肫的观点。通过对春夏秋冬不同景象的描写，阐述了刑威虽时用，但生意固长存的道理，富有哲理。」
- 「清梦叟整首诗围绕天地之心与四时长春展开论述。从自然之理到自身感悟，层层递进。‘四德孰非元，四端孰非仁’，将道德观念与自然规律相融合。」
- 「墨香客魏了翁以简洁语言表达深刻思想。对四季变化的描写生动形象，如方春布阳炜，当秋乃揫敛。‘触事识初心，乃以名吾亭’，点明作诗缘由。」
- 「雅韵者此诗立意高远，从天地四时之序，探讨仁人应有的品德。语言平实却蕴含深意，如‘刑威虽时用，生意固长存’，体现出辩证思维。」
- 「幽怀居士诗中展现出诗人对天地自然和人生的深刻思考。通过对四时变化的感悟，传达出一种积极向上的人生态度。‘四时长有春，吾闻邵子云’，引用典故增添文化底蕴。」