偈颂九十三首 其九一
衲僧家，达己灵。
有通变，解逢迎。
世人既已浊，不可自言清。
世人既已醉，不可自言醒。
和光同尘去，头头总见成。
岂不见昔年党太尉，无分无晓最分明。
注释
- 「衲僧家」：和尚这一类人
- 「达己灵」：通达自己的灵性
- 「通变」：变通
- 「解逢迎」：懂得迎合
- 「世人」：世上的人
- 「既已」：已经
- 「浊」：浑浊
- 「不可」：不可以
- 「自言」：自己说
- 「清」：清白
- 「醉」：喝醉
- 「醒」：清醒
- 「和光同尘」：指不露锋芒，与世无争的平和处世方法
- 「头头」：每一个方面
- 「总」：都
- 「见成」：成功
- 「党太尉」：指北宋时的党进
- 「无分无晓」：不分昼夜
- 「最分明」：最清楚
赏析
《偈颂九十三首 其九一》劝诫衲僧要通达灵慧、懂得通变逢迎
指出世人浑浊不应自清，醉酒不应自醒，倡导和光同尘
以党太尉为例，增添了诗歌的说服力
此诗通过直白的语言阐述禅理，教导人们要顺应世俗，在尘世中保持心灵的纯净，于复杂环境中坚守自我，富有启迪意义
精选评论
- 「智玄隐者」此诗阐述衲僧家通达己灵、善于通变逢迎之态，借世人之浊醒对比，凸显和光同尘之妙。
- 「悟真诗者」诗中详细描述衲僧的处世之道，达己灵、通变逢迎，以世人之态衬出衲僧之智慧，党太尉之例更是点睛。
- 「禅悦居士」围绕衲僧家展开，讲其达己灵、通变逢迎，世人浊醉之态与衲僧形成鲜明反差，和光同尘之法尽显。
- 「逸尘墨客」生动展现衲僧的特点，达己灵且能通变逢迎，借世人之状突出其和光同尘的境界，党太尉之典耐人寻味。
- 「慧明行者」从多个方面刻画衲僧，达己灵、通变逢迎，以世人之态衬托，和光同尘之法在诗中得以体现。