送光上人归乡
三回退齿霍山祠，不久终为唱导师。
见说故山无佛法，从头要与揣家私。
注释
- 「三回退齿」：多次退缩不前。
- 「霍山祠」：一座祠庙的名称。
- 「唱导师」：佛教中指引大众修行的导师。
- 「揣家私」：这里可理解为探究自家的佛法底蕴。
赏析
《送光上人归乡》中，诗人以独特视角写送光上人归乡
‘三回退齿霍山祠，不久终为唱导师’，暗示上人修行经历与未来使命
‘见说故山无佛法，从头要与揣家私’，表面说故山佛法情况，实则蕴含对修行真谛的探寻
艺术手法上，语言直白却意味深长，通过简洁语句引发读者对修行之路、佛法传承等的思考，以送行为契机，探讨佛法于归乡后的实践与发展，别具禅意
精选评论
- 「云游」三回退齿霍山祠，不久终为唱导师，描绘出光上人的修行历程与未来期许，见说故山无佛法，更添禅意与思索。
- 「逸尘」诗中三回退齿霍山祠，展现光上人的修行轨迹，不久终为唱导师，充满期待，见说故山无佛法，引发对佛法传承的思考。
- 「清风」三回退齿霍山祠，记录光上人的修行过往，不久终为唱导师，寄予厚望，见说故山无佛法，增添了诗作的禅意厚度。
- 「禅风」释居简送光上人归乡，三回退齿霍山祠，勾勒出修行画面，不久终为唱导师，饱含期许，见说故山无佛法，富有禅意。
- 「灵韵」此诗以三回退齿霍山祠开篇，展现光上人的修行之路，不久终为唱导师，充满希望，见说故山无佛法，引发禅思。