偈颂三十八首 其七
不曾生，不曾死，洞裏桃花红照水。
可怜开眼被渠瞒，人间天上风波起。
注释
- 「不曾生，不曾死」：没有出生，也没有死亡，形容超越生死的境界
- 「洞裏」：山洞里
- 「桃花」：一种花卉，通常象征着美好和生机
- 「红照水」：红色的花朵映照在水中
- 「可怜开眼被渠瞒，人间天上风波起」：可惜睁开眼睛就被它欺骗，人间天上都掀起了风波
- 「不曾生，不曾死，洞裏桃花红照水。可怜开眼被渠瞒，人间天上风波起。」：没有出生，也没有死亡，山洞里的桃花红色映照在水中。可惜睁开眼睛就被它欺骗，人间天上都掀起了风波。
- 这首诗表达了一种对超越生死境界的向往和对世间虚幻的感慨。「不曾生，不曾死」描绘了一种超脱生死轮回的境界，是禅宗所追求的精神境界。
- 「洞裏桃花红照水」描绘了山洞里桃花盛开，映照在水中的美景，象征着美好和生机。然而，「可怜开眼被渠瞒，人间天上风波起」则表达了对世间虚幻的感慨。人们往往被外界的表象所迷惑，看不到事物的本质，从而引发了人间天上的风波。
- 诗中运用了对比的手法，将超脱生死的境界与世间的虚幻进行对比，突出了禅宗对心性的追求和对世间万物的洞察。同时，也表达了一种对人们的劝诫，要超越表象，领悟事物的本质，才能摆脱世间的烦恼。
- 整首诗寓意着修行者要追求超越生死的境界，摆脱世间的虚幻，以清净的心性面对生活。只有这样，才能达到心灵的解脱和觉悟。
- 诗中通过对自然景物的描写，营造出一种空灵而富有禅意的氛围。同时，通过对世间虚幻的感慨，表达了禅宗对人生的深刻思考。
- 最后一句「可怜开眼被渠瞒，人间天上风波起」则增强了诗歌的感染力，使读者更加深刻地感受到禅宗对世间万物的洞察和对人们的劝诫。
赏析
《偈颂三十八首 其七》赏析：‘不曾生，不曾死，洞裏桃花红照水’，描绘出一种超脱生死的空灵境界
桃花红照水之景，给人以美好而宁静之感
‘可怜开眼被渠瞒，人间天上风波起’，揭示出世人往往被表象迷惑，陷入尘世风波
借桃花洞之景，以景衬情，用对比手法突出世人的迷茫与禅境的超脱，引导读者反思自身，追求内心的澄澈与解脱
精选评论
- 「灵隐逸士」不曾生不曾死，此乃禅家妙谛，洞裏桃花红照水，以景衬心。可怜众生被瞒，人间天上风波起，尽显世间之虚幻无常。
- 「净心道人」诗中“不曾生，不曾死”，超脱生死之相，洞裏桃花之景，美而空灵。可怜开眼被瞒，揭示众生之迷，人间天上风波起，道尽世事之波澜。
- 「悟真行者」以生死之不生不死开篇，借洞裏桃花之景，悟众生之迷。可怜被瞒而风波起，叹世间之无常，引人探寻解脱之道。
- 「慧空禅师」“不曾生，不曾死”，直探禅之核心，洞裏桃花为心之映照。可怜众生之迷，人间天上风波涌动，意在唤醒众人之觉悟。
- 「禅风居士」此诗从生死之境入禅，洞裏桃花之美，为心之向往。可怜被瞒而风波起，展现世间之纷扰，促人领悟禅之宁静。