寄杨诚斋
参禅学诗无两法，死蛇解弄活鱍鱍。
气正心空眼自高，吹毛不动全生杀。
生机熟语却不俳，近代独有杨诚斋。
才名万古付公论，风月四时输好怀。
知公别具顶门窍，参得彻兮吟得到。
赵州禅在口皮边，渊明诗写胸中妙。
用则致君尧舜前，舍时便灌庐陵园。
六十四卦只两画，三百五篇惟一言。
我与诚斋略相识，亦不知他好官职。
但知拚得忍饥七十年，脊梁如铁心如石。
不曾屈膝不皱眉，不把文章做出诗。
玉川后身却不怪，乐天再世尤能奇。
隔千里兮共明月，何似寒灰相对拨。
公亦何须要我知，我只欠公头上髮。
注释
- 「参禅」：佛教禅宗的修行方法
- 「无两法」：没有两种不同的方法
- 「死蛇」：比喻死板的事物
- 「活鱍鱍」：活泼生动的样子
- 「气正心空」：心气纯正，内心空灵
- 「眼自高」：眼界自然高远
- 「吹毛不动」：形容毫不费力
- 「全生杀」：掌控生死，这里指对诗歌创作的自如把握
- 「生机熟语」：富有生机的常用语句
- 「不俳」：不低俗
- 「杨诚斋」：杨万里，号诚斋
- 「才名」：才华和名声
- 「万古」：永远
- 「公论」：公众的评论
- 「风月」：清风明月，指美好的景色
- 「输」：给予
- 「顶门窍」：关键之处
- 「参得彻」：领悟得透彻
- 「吟得到」：能够吟出好诗
- 「赵州禅」：赵州从谂禅师的禅法
- 「口皮边」：嘴边，指表面功夫
- 「渊明诗」：陶渊明的诗
- 「胸中妙」：心中的精妙之处
- 「致君」：辅佐君主
- 「尧舜前」：在尧舜之前，意为辅佐君主成就大业
- 「舍时」：不做官的时候
- 「灌庐陵园」：灌园于庐山之麓，这里指过隐居生活
- 「六十四卦」：《易经》中的卦象
- 「两画」：阳爻和阴爻
- 「三百五篇」：《诗经》的篇数
- 「一言」：指《诗经》的宗旨，即“思无邪”
- 「略相识」：略微认识
- 「好官职」：好官位
- 「拚得」：甘愿
- 「忍饥」：忍受饥饿
- 「脊梁如铁」：形容意志坚定
- 「心如石」：心如磐石
- 「屈膝」：下跪
- 「皱眉」：皱眉头
- 「做出诗」：刻意作诗
- 「玉川后身」：唐代诗人卢仝，号玉川子
- 「乐天再世」：唐代诗人白居易，字乐天
- 「隔千里」：相隔千里
- 「共明月」：共赏明月
- 「寒灰相对拨」：像对着冷灰拨弄，形容孤寂冷清
- 「何似」：不如
- 「头上髮」：头发，这里指亲近的关系
赏析
《寄杨诚斋》高度赞扬杨万里的诗歌才华与禅学领悟
用诸多形象的比喻和生动的描述，如“死蛇解弄活鱍鱍”等，展现其作诗的独特风格
诗中既有对杨万里才名的推崇，又表达了自己对其的理解与欣赏，同时也流露出自身的志趣
情感真挚热烈，语言灵动活泼，将对友人的赞美之情融入到对诗歌艺术的探讨之中
精选评论
- 「墨韵书生」此诗赞杨诚斋参禅学诗之妙，用诸多新奇比喻，尽显其才名与独特作诗风格，情感真挚。
- 「雅韵居士」葛天民对杨诚斋的赞誉之情在诗中尽显，从参禅学诗到其才名，全方位展现诚斋之不凡。
- 「诗海逸客」以丰富笔触描绘杨诚斋，参禅学诗的独特以及才名远扬都刻画得生动形象，对友人的欣赏溢于言表。
- 「清风雅士」诗中对杨诚斋的描写细致入微，参禅学诗及为人处世皆有体现，可见二人情谊深厚。
- 「兰心墨客」赞杨诚斋之语满篇，从参禅学诗到其高尚品格，尽显对友人的钦佩与相知，情感真挚动人。