寄题吴子似所居二首 读书亭
古人不可见，千卷留遗编。
要非纸上语，至理实参前。
列圣精微心，舍此将何传。
根本会于一，枝叶数万千。
博文可约礼，掘井志得泉。
兹乃读书旨，涵泳当忘年。
勿以急迫求，留神尝静专。
亦勿事悠悠，岁月空推迁。
久而竟纯熟，脱落不知然。
众理斯旁通，如海会百川。
又如庖丁刀，体解牛无全。
超然得我心，枘凿非方圆。
书在言语后，用起言语先。
唐人资缀缉，汉儒拘训笺。
记诵日益博，畴知心鑑昏。
祗足骋驰骛，与道实天渊。
瑱山名亭意，难与世人言。
方将屏俗虑，日夕亲圣贤。
见闻岂足道，孰是入德门。
隠几无别事，真趣在穷研。
一旦忽冰释，花柳春无边。
此时案上书，始可付蹄筌。
注释
- 「遗编」：遗留下来的书籍。
- 「至理」：最根本的道理。
- 「参前」：参悟前人的智慧。
- 「列圣」：历代的圣人。
- 「精微心」：精深微妙的思想。
- 「博文」：广泛地学习文化知识。
- 「约礼」：用礼来约束自己。
- 「掘井」：比喻深入钻研。
- 「志得泉」：志向得以实现就像挖到了泉水。
- 「涵泳」：深入领会。
- 「忘年」：忘记时间，全身心投入。
- 「急迫求」：急于求成。
- 「留神」：专注。
- 「静专」：安静专一。
- 「悠悠」：悠闲懒散。
- 「推迁」：推移变迁。
- 「纯熟」：熟练掌握。
- 「脱落」：摆脱束缚。
- 「众理」：各种道理。
- 「旁通」：相互贯通。
- 「庖丁刀」：比喻技艺高超。
- 「体解」：分解。
- 「超然」：超脱。
- 「心鑑」：内心的洞察。
- 「言语后」：在言语表达之后。
- 「用起」：运用起来。
- 「唐人」：唐代的学者。
- 「资缀缉」：依靠拼凑编辑。
- 「汉儒」：汉代的学者。
- 「拘训笺」：局限于训诂注释。
- 「记诵」：记忆背诵。
- 「心鑑昏」：内心的洞察变得模糊。
- 「骋驰骛」：追求表面的东西。
- 「天渊」：天和深渊的距离，比喻差距极大。
- 「瑱山」：不详。
- 「屏俗虑」：排除世俗的杂念。
- 「亲圣贤」：亲近圣贤之人。
- 「见闻」：所见所闻。
- 「入德门」：进入道德的大门。
- 「隠几」：靠着几案。
- 「穷研」：深入研究。
- 「冰释」：像冰融化一样，疑惑消除。
- 「花柳春无边」：形容景象美好。
- 「蹄筌」：比喻达到目的的手段。
赏析
此诗围绕读书展开深入探讨
开篇强调古人千卷遗编蕴含至理，读书要领会根本
接着阐述读书应博文约礼，勿急勿悠，专注涵泳
以庖丁解牛等比喻说明读书纯熟后众理旁通
批判唐人汉儒读书之弊，凸显瑱山名亭读书之意
整体运用比喻、对比等手法，层层深入阐述读书的宗旨、方法及意义，表达诗人对读书真谛的深刻见解和追求
精选评论
- 「逸云客诗中阐述读书要领悟至理，博文约礼，勿急勿悠，纯熟后众理旁通，得读书真趣。」
- 「幽篁居士围绕读书展开，强调领悟古人至理，循序渐进，最终融会贯通，得读书之妙。」
- 「墨韵书生谈读书应参透至理，博文约礼，不急不躁，纯熟后众理皆通，展现读书的深刻见解。」
- 「素心笺客阐述读书要领悟根本，循序渐进，勿急勿悠，纯熟后旁通众理，得读书之真谛。」
- 「兰馨雅士诗中论读书需领悟精微，博文约礼，不急不缓，最终融会贯通，享受读书真趣。」