杂兴 其四
日暮前道远，纷纷倒行多。
胡不秉明烛，整驾历前坡。
既衰不戒得，有如圣言何。
平公七十翁，师旷犹琢磨。
注释
- 「日暮」：天色晚。
- 「前道」：前面的道路。
- 「倒行」：向后走。
- 「胡」：为什么。
- 「秉」：拿着。
- 「明烛」：明亮的蜡烛。
- 「整驾」：整理车马。
- 「历」：经过，越过。
- 「前坡」：前面的山坡。
- 「既衰」：已经衰老。
- 「戒得」：戒除贪心。
- 「圣言」：圣人的言论。
- 「平公」：指晋平公。
- 「师旷」：指师旷，春秋时晋国乐师。
- 「琢磨」：切磋，研讨。
- 「日暮前道远，纷纷倒行多。」：天色晚了前面的道路还很远，很多人纷纷向后走。
- 「胡不秉明烛，整驾历前坡。」：为什么不拿着明亮的蜡烛，整理车马越过前面的山坡。
- 「既衰不戒得，有如圣言何。」：已经衰老了还不戒除贪心，怎么对待圣人的言论呢。
- 「平公七十翁，师旷犹琢磨。」：晋平公已经七十岁了，但还像师旷一样切磋研讨学问。
赏析
《杂兴 其四》以行路为喻蕴含人生道理
日暮前路遥远，众人纷纷倒行，而作者主张秉烛前行
借行路之事，告诫人们不应因衰老而不戒贪得，要像平公七十仍受师旷琢磨一样，不断进取
运用比喻象征手法，将人生道路比作行程，形象生动地传达出积极向上的人生态度，富有启迪意义
精选评论
- 「逸云居士」此诗以日暮前行之景，引出对人生哲理的思考，劝人莫要在衰时仍不戒贪得，如平公般，即便年老仍需师旷之琢磨，发人深省。
- 「幽竹墨客」诗中借日暮行路之象，道出既衰应戒得之理，以古人事例为鉴，富含劝诫之意，言辞简洁而意味深长。
- 「清风吟者」日暮途远，倒行非明智之举，诗以行路喻人生，告诫人们应秉持明烛前行，莫蹈既衰不戒得之覆辙，颇具警醒之力。
- 「明月居士」前四句以景入理，后四句引古证今，阐述既衰当戒得之观点，借平公与师旷之事，使哲理更具说服力，耐人寻味。
- 「闲云逸叟」整首诗围绕日暮行路展开，进而探讨人生道理，劝人在衰时莫贪婪，如能像平公接受师旷之劝，方为明智，富有启迪价值。