劝农

陶渊明 · 晋 · 四言诗 · 田园隐逸

出处：陶渊明全集·卷之一诗四言

悠悠上古，厥初生民。

做然自足，抱朴含真。

智巧既萌，资待靡因。

谁其赡之？实赖哲人员。

哲人伊何？时惟后稷。

赡之伊何？实曰播植。

舜既躬耕，禹亦稼穑。

远若周典，八政始食。

熙熙令德，猗猗原陆。

卉木繁荣，和风清穆。

纷纷士女，趋时竞逐。

桑妇宵兴，农夫野宿。

气节易过，和泽难久。

冀缺携俪，沮溺结耦。

相彼贤达，犹勤垄亩。

蚓兹众庶，曳裾拱手！民生在勤，勤则不匮。

宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。

顾尔恃列，能不怀愧？孔耽道德，樊须是鄙。

董乐琴书，田园不履。

若能超然，投迹高轨。

敢不敛袄，敬赞德美。

注释

「悠悠上古」：遥远的上古时代。
「厥初生民」：最初的人类。
「傲然而自足」：傲然自得。
「抱朴含真」：怀抱质朴，蕴含纯真。
「智巧既萌」：智慧和技巧开始萌生。
「资待靡因」：生活资料没有依靠。
「谁其赡之」：谁来供养他们。
「实赖哲王」：实在依靠贤明的君主。
「哲人伊何」：贤明的人是谁。
「时惟后稷」：当时是后稷。
「赡之伊何」：供养他们依靠什么。
「实曰播植」：实际上是播种种植。
「舜既躬耕」：舜亲自耕种田地。
「禹亦稼穑」：禹也从事农业生产。
「远若周典」：远到周代的典章。
「八政始食」：八政以粮食为首要。
「熙熙令德」：和乐美好的品德。
「猗猗原陆」：美好的原野陆地。
「卉木繁荣」：花草树木繁荣。
「和风清穆」：温和的风清新和畅。
「纷纷士女」：众多的男女。
「趋时竞逐」：追逐时节，竞相劳作。
「桑妇宵兴」：养蚕的妇女夜晚起身。
「农夫野宿」：农夫在野外住宿。
「气节易过」：节气容易过去。
「和泽难久」：温和的润泽难以长久。
「冀缺携俪」：冀缺带着妻子一起劳作。
「沮溺结耦」：长沮、桀溺结成伴侣一起耕种。
「相彼贤达」：看看那些贤能通达的人。
「犹勤垄亩」：尚且辛勤耕种田地。
「矧兹众庶」：何况这些众多的百姓。
「曳裾拱手」：拖着衣襟拱手而立。
「民生在勤」：百姓的生计在于勤劳。
「勤则不匮」：勤劳就不会匮乏。
「宴安自逸」：贪图安逸。
「岁暮奚冀」：年末还期望什么呢。
「担石不储」：一担一石的粮食都没有储存。
「饥寒交至」：饥饿寒冷一起到来。
「顾尔俦列」：看看你们这些人。
「能不怀愧」：能不心怀愧疚吗。
「孔耽道德」：孔子沉迷于道德。
「樊须是鄙」：樊迟被他鄙视。
「董乐琴书」：董仲舒喜好琴书。
「田园不履」：不涉足田园劳作。
「若能超然」：如果能超脱。
「投迹高轨」：投身于高尚的道路。
「敢不敛衽」：怎敢不整理衣襟。
「敬赞德美」：恭敬地赞美美德。

赏析

《劝农》阐述了农事的重要性

追溯上古先民生活，强调后稷播植、舜禹躬耕等，指出民生在勤，勤则不匮，宴安自逸将饥寒交至

诗中描绘田园风光“熙熙令德，猗猗原陆

卉木繁荣，和风清穆”，与人们趋时竞逐农事形成画面

用古人事例劝诫众人，语言古朴有力，通过对比勤与逸的结果，突出劝农主旨，具有很强的现实意义，展现了陶渊明对农事及民生的关注

精选评论

「耕云隐者」悠悠上古，追溯民生之初，展现出陶渊明对先民质朴生活的向往。诗中强调后稷播植、舜禹稼穑，凸显农业之重要。
「绿野逸士」全诗围绕劝农展开，“民生在勤，勤则不匮”一句点明主旨，通过对比逸乐与饥寒，劝诫众人莫好逸恶劳，体现出诗人对农事的重视。
「墨韵吟客」陶渊明以古之贤达如后稷、舜禹等为例，劝勉众人重视农业生产。“相彼贤达，犹勤垄亩。蚓兹众庶，曳裾拱手”，对比鲜明，发人深省。
「清风居士」诗从上古生民说起，阐述了农业对民生的重要性。“气节易过，和泽难久”提醒人们珍惜时光，辛勤劳作，莫荒废农事。
「东篱隐者」此诗劝农之意深切，从历史源头到现实生活，以生动事例劝诫众人，“孔耽道德，樊须是鄙。董乐琴书，田园不履”，强调务实劳作的重要。

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