瞻卬
出处：诗经·大雅·荡之什
瞻卬昊天，则不我惠。
孔填不宁，降此大厉。
邦靡有定，士民其瘵。
蟊贼蟊疾，靡有夷届。
罪罟不收，靡有夷瘳。
人有土田，女反有之。
人有民人，女覆夺之。
此宜无罪，女反收之。
彼宜有罪，女覆说之。
哲夫成城，哲妇倾城。
懿厥哲妇，为枭为鸱。
妇有长舌，维厉之阶。
乱匪降自天，生自妇人。
匪教匪诲，时维妇寺。
鞫人忮忒。
谮始竞背。
岂曰不极？伊胡为慝？如贾三倍，君子是识。
妇无公事，休其蚕织。
天何以剌？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。
不吊不祥，威仪不类。
人之云亡，邦国殄瘁。
天之降罔，维其优矣。
人之云亡，心之忧矣。
天之降罔，维其几矣。
人之云亡，心之悲矣。
觱沸槛泉，维其深矣。
心之忧矣，宁自今矣？不自我先，不自我后。
藐藐昊天，无不克巩。
无忝皇祖，式救尔后。
注释
- 「瞻卬昊天」：仰望那苍天。\n「则不我惠」：却不施惠于我。\n「孔填不宁」：很久以来不安宁。\n「降此大厉」：降下这大灾祸。\n「邦靡有定」：国家没有安宁的时候。\n「士民其瘵」：士人和百姓都病了。\n「蟊贼蟊疾」：害虫肆虐。\n「靡有夷届」：没有止境。\n「罪罟不收」：法网不收敛。\n「靡有夷瘳」：没有止息。\n「人有土田」：别人有土地。\n「女反有之」：你反而占有它。\n「人有民人」：别人有百姓。\n「女覆夺之」：你反而抢夺他们。\n「此宜无罪」：这人应该没有罪。\n「女反收之」：你反而逮捕他。\n「彼宜有罪」：那人应该有罪。\n「女覆说之」：你反而赦免他。\n「哲夫成城」：有才能的男子能成就国家。\n「哲妇倾城」：有才能的女子能倾覆国家。\n「懿厥哲妇」：那个有才能的女子。\n「为枭为鸱」：像猫头鹰一样。\n「妇有长舌」：女人有长舌头。\n「维厉之阶」：是灾祸的根源。\n「乱匪降自天」：祸乱不是从天而降。\n「生自妇人」：而是由妇人产生。\n「匪教匪诲」：没有人教导。\n「时维妇寺」：是妇人弄权。\n「鞫人忮忒」：迫害别人，心怀恶意。\n「谮始竞背」：开始进谗言，后来又背叛。\n「岂曰不极」：难道说不狠毒。\n「伊胡为慝」：她为什么这样作恶。\n「如贾三倍」：像商人求三倍利润。\n「君子是识」：君子是知道的。\n「妇无公事」：女人不做国家的事。\n「休其蚕织」：停止她的养蚕织布。\n「天何以剌」：上天为什么责备。\n「何神不富」：什么神灵不保佑。\n「舍尔介狄」：舍弃那些夷狄。\n「维予胥忌」：只忌恨我。\n「不吊不祥」：不善良不吉祥。\n「威仪不类」：威严的仪表不像样。\n「人之云亡」：贤人都不在了。\n「邦国殄瘁」：国家就会衰败。\n「天之降罔」：上天降下罗网。\n「维其优矣」：是多么宽大啊。\n「人之云亡」：贤人都不在了。\n「心之忧矣」：心里多么忧愁。\n「天之降罔」：上天降下罗网。\n「维其几矣」：是多么迫近啊。\n「人之云亡」：贤人都不在了。\n「心之悲矣」：心里多么悲伤。\n「觱沸槛泉」：泉水喷涌。\n「维其深矣」：是多么深啊。\n「心之忧矣」：心里多么忧愁。\n「宁自今矣」：难道从现在开始。\n「不自我先」：不在我之前。\n「不自我后」：不在我之后。\n「藐藐…」：原文此处省略。
赏析
《瞻卬》抒发了对社会乱象的批判与忧虑
诗中指责上天不惠，降下灾祸，国家动荡，百姓困苦
批判了统治者赏罚不公，尤其斥责了“哲妇”祸乱国家，认为妇人长舌是祸乱根源
艺术手法上，情感表达强烈，直抒胸臆
运用对比，如“人有土田，女反有之”等，突出社会的不公
语言质朴有力，以直白的话语揭示社会的黑暗面，表达对国家命运的深切担忧
精选评论
- 「逸云居士」此诗批判妇人乱政，反映社会乱象，言辞犀利，情感悲愤，具有深刻的社会意义与文学价值。
- 「兰若书生」诗中对妇人恶行的描写入木三分，“哲夫成城，哲妇倾城”等句，深刻揭示了妇人乱政的危害，令人警醒。
- 「墨韵雅士」整首诗围绕妇人乱政展开，情感真挚，表达了对社会乱象的不满与忧虑，同时也展现出诗人的批判精神。
- 「清风吟客」以直白的语言，表达出对妇人乱政的愤怒，如“妇有长舌，维厉之阶”等句，具有很强的感染力。
- 「幽梦逸士」诗中反映出的社会问题，如政治腐败、妇人干政等，对于研究当时的社会状况具有重要的参考价值。