卷阿
出处：诗经·大雅·生民之什
有卷者阿，飘风自南。
岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
伴奂尔游矣，优游尔休矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀禄尔康矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。
岂弟君子，四方为则。
颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。
岂弟君子，四方为纲。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。
蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。
蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之车，既庶且多。
君子之马，既闲且驰。
矢诗不多，维以遂歌。
注释
- 「卷阿」：曲折的丘陵。
- 「飘风」：旋风。
- 「矢」：陈，指陈辞歌唱。
- 「伴奂」：纵逸。
- 「优游」：悠闲。
- 「俾」：使。
- 「弥」：终，尽。
- 「性」：生命。
- 「似」：嗣，继承。
- 「酋」：终。
- 「昄章」：版图。
- 「孔」：很。
- 「百神尔主」：百神都来归附你而受你主祭。
- 「茀禄」：福禄。
- 「康」：安康。
- 「纯嘏」：大福。
- 「冯」：依靠。
- 「翼」：辅助。
- 「引」：引导。
- 「翼」：辅助。
- 「颙颙」：温和恭敬的样子。
- 「卬卬」：气宇轩昂的样子。
- 「圭」：玉制礼器。
- 「璋」：玉制礼器。
- 「令闻」：美好的声誉。
- 「令望」：美好的声望。
- 「纲」：表率。
- 「翙翙」：鸟飞声。
- 「爰止」：于是止息。
- 「蔼蔼」：众多的样子。
- 「吉士」：贤良之士。
- 「媚」：爱戴。
- 「傅」：至。
- 「喈喈」：鸟鸣声。
- 「庶」：众多。
- 「闲」：熟练。
- 「矢诗」：陈诗。
赏析
《卷阿》为风雅民歌
诗歌描绘了君子在卷阿之地游玩，凤凰相伴等美好场景，表达了对君子品德高尚、能使百姓幸福安康、四方归服的赞誉
艺术手法上，多处运用比兴，如以凤凰于飞比君子出行，以梧桐生朝阳比君子所处环境美好
语言优美，韵律和谐，通过丰富的意象和生动的描写，展现出一派祥和美好的景象，充满了对君子的歌颂之情
精选评论
- 「逸云居士」《卷阿》开篇以“有卷者阿，飘风自南”之景起笔，营造出一种开阔而灵动的氛围，为全诗奠定了欢快的基调，展现出民歌独特的艺术魅力。
- 「清风墨客」诗中对君子的赞美之词丰富多样，如“岂弟君子，四方为则”“岂弟君子，四方为纲”等，生动地刻画了君子的高尚风范和引领四方的形象，彰显出民歌对理想人格的推崇。
- 「墨韵书生」“凤凰于飞，翙翙其羽”等句，以凤凰比兴，描绘出祥瑞之景，增添了诗歌的华丽色彩，同时也表达了对君子的美好祝愿，体现了民歌丰富的想象力。
- 「幽梦逸士」整首诗围绕君子展开，多角度、多层次地展现君子的品德、地位和作用，如“有冯有翼，有孝有德，以引以翼”，语句整齐，富有节奏感，凸显了民歌的韵律美。
- 「兰心居士」诗中既有对君子个人品德的歌颂，又有对其治理国家的期望，如“俾尔弥尔性，百神尔主矣”等，展现了古代民歌与社会政治紧密相连的特点。