文王
出处：诗经·大雅·文王之什
文王在上，于昭于天。
周虽旧邦，其命维新。
有周不显，帝命不时。
文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。
陈锡哉周，侯文王孙子。
文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。
思皇多士，生此王国。
王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。
假哉天命。
有商孙子。
商之孙子，其丽不亿。
上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。
殷士肤敏。
裸将于京。
厥作裸将，常服黼冔。
王之荩臣。
无念尔祖。
无念尔祖，聿修厥德。
永言配命，自求多福。
殷之未丧师，克配上帝。
宜鉴于殷，骏命不易！命之不易，无遏尔躬。
宣昭义问，有虞殷自天。
上天之载，无声无臭。
仪刑文王，万邦作孚。
注释
- 「昭」：光明
- 「旧邦」：古老的邦国
- 「命」：天命
- 「维新」：更新
- 「不显」：显赫
- 「时」：是，正确
- 「陟降」：升降
- 「亹亹」：勤勉的样子
- 「令闻」：美好的声誉
- 「陈锡」：布施
- 「哉」：始
- 「侯」：乃，于是
- 「本支」：本，嫡长子；支，庶子
- 「亦世」：累世
- 「厥犹」：其谋略
- 「翼翼」：恭敬谨慎的样子
- 「思」：语助词
- 「皇」：美
- 「克」：能
- 「桢」：支柱
- 「穆穆」：端庄恭敬的样子
- 「缉熙」：光明
- 「敬止」：敬之
- 「假」：大
- 「丽」：数目
- 「亿」：十万
- 「侯」：乃，于是
- 「服」：臣服
- 「靡常」：无常
- 「肤敏」：漂亮聪敏
- 「裸」：古代祭祀时酌酒灌地的仪式
- 「将」：行
- 「常服」：经常穿着
- 「黼冔」：礼服和礼帽
- 「荩臣」：忠臣
- 「聿」：发语词
- 「配命」：配合天命
- 「丧师」：失去民众
- 「克」：能
- 「骏」：大
- 「遏」：止
- 「宣昭」：宣扬昭示
- 「义问」：美好的声誉
- 「有虞」：考察
- 「载」：事
- 「臭」：气味
- 「仪刑」：效法
- 「孚」：信服
赏析
《文王》歌颂了文王的文德与天命
诗中赞美文王的光辉，如“文王在上，于昭于天”，强调周虽旧邦却能维新
“文王孙子，本支百世”体现了周的传承
劝诫人们要效法文王，修德配命
艺术手法上，语言庄重典雅，运用赋的手法，条理清晰地阐述周的发展与天命观
通过对文王的歌颂，传达出对天命的敬畏与对德行的重视，具有深刻的思想内涵和艺术感染力
精选评论
- 「逸云仙开篇盛赞文王，颂其德行与天命，‘周虽旧邦，其命维新’尽显周之蓬勃气象。」
- 「素德人诗中对文王的赞美与对天命的阐述相结合，劝诫后人修德配命，富有深刻的哲理。」
- 「墨涵客从文王之德到周之昌盛，再到对殷之借鉴，层层递进，展现出宏大的历史视野与深刻的思想。」
- 「雅贤士通过对文王的歌颂，传达出敬天修德、天命无常的观念，对后世具有重要的启示意义。」
- 「清逸道全诗围绕文王展开，赞美其功绩，阐述天命，劝诫后人，语言庄重，内涵丰富，堪称经典之作。」