菀柳
出处：诗经·小雅·鱼藻之什
有菀者柳，不尚息焉。
上帝甚蹈，无自暱焉。
俾予靖之，后予极焉。
有菀者柳，不尚愒焉。
上帝甚蹈，无自瘵焉。
俾予靖之，后予迈焉。
有鸟高飞，亦傅于天。
彼人之心，于何其臻。
曷予靖之，居以凶矜。
注释
- 「有菀者柳」：菀，茂盛貌。指有茂盛的柳树。\n「不尚息焉」：尚，庶几。息，休息。指不可以休息。\n「上帝甚蹈」：蹈，动。指上帝很喜怒无常。\n「无自暱焉」：暱，亲近。指不要自己去亲近。\n「俾予靖之」：俾，使。靖，谋划。指让我谋划事情。\n「后予极焉」：后，后来。极，诛罚。指后来会受到诛罚。\n「不尚愒焉」：愒，休息。指不可以休息。\n「上帝甚蹈」：蹈，动。指上帝很喜怒无常。\n「无自瘵焉」：瘵，病。指不要自己生病。\n「俾予靖之」：俾，使。靖，谋划。指让我谋划事情。\n「后予迈焉」：迈，行。指后来会远行。\n「有鸟高飞」：指有鸟高高飞起。\n「亦傅于天」：傅，至。指飞到天上。\n「彼人之心」：彼人，指那个人。心，心思。指那个人的心思。\n「于何其臻」：于何，如何。臻，至。指到哪里才是尽头。\n「曷予靖之」：曷，何。指为什么让我谋划。\n「居以凶矜」：居，处。凶矜，凶险。指处于凶险之中。
赏析
《菀柳》表达了对君王的不满与畏惧
以茂盛的柳树起兴，却言不可在其下休息，暗示君王不可亲近
诗中反复强调“上帝甚蹈，无自暱焉”等，体现出对君王行为无常的担忧
“有鸟高飞，亦傅于天
彼人之心，于何其臻”将君王之心比作高飞之鸟，难以捉摸
整首诗情感复杂，既有对自身处境的忧虑，又有对君王的批判，通过起兴、比喻等手法，含蓄而深刻地传达出内心的情感，充满无奈与愤懑
精选评论
- 「逸云生」借菀柳表达对亲近危险之人的担忧，劝诫之意明显，同时以鸟高飞衬托人心难测，增添了几分忧虑之情。
- 「墨韵客」诗中对菀柳、上帝等意象的运用巧妙，传达出一种不安与警惕，语言简洁却意味深长，引人思索。
- 「清风吟」以菀柳起兴，诉说与危险之人相处的后果，情感真挚，对人心的揣摩细致入微，具有一定的现实意义。
- 「雅韵居士」通过菀柳、鸟等形象，含蓄地表达了对某种行为的担忧与不满，寓意隐晦而深刻，耐人品味。
- 「幽梦逸人」围绕菀柳展开，将内心的忧虑与对未知的不安融入其中，营造出一种略显压抑的氛围，发人深省。