前腔
［净］四圣旨弥纶，道阴阳，说鬼冲。
［外］易主卜筮者，说可信么？［净］圣人作易，神以知来，知以藏往，是故知幽明之故。
知来藏往昭无朕。
人根杳冥，月窟浑论。
［外］何为天根，何为月窟？［净］尧夫云："干遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。
"［外］夏商之时，易有何名？［净］夏易首艮，是曰连山；商易首坤，是曰归藏。
皆无足传者。
连山云断归藏隐。
［外］此子年齿虽逾，学识颇到。
［净］不敢。
我学生八八六十四卦，三百八十四爻，无不精晓。
［外笑］可知你日亲笔砚？［净］惶恐。
且休颦，书编三绝，观国利王宾。
注释
- 「四圣旨弥纶」：《易经》中四圣的旨意涵盖一切
- 「道阴阳，说鬼冲」：谈论阴阳，讲述鬼神之事
- 「易主卜筮者」：《易经》用于占卜的人
- 「圣人作易」：圣人创作《易经》
- 「神以知来」：神奇地能够知晓未来
- 「知以藏往」：凭借智慧能够蕴含过去
- 「知幽明之故」：知晓幽微和显明的缘故
- 「知来藏往昭无朕」：知晓未来、蕴含过去，明白没有迹象
- 「人根杳冥」：人的根源深远幽暗
- 「月窟浑论」：月窟混沌
- 「干遇巽时观月窟」：乾卦遇到巽卦时观察月窟
- 「地逢雷处见天根」：地遇到雷的地方见到天根
- 「夏易首艮」：夏朝的《易经》以艮卦开头
- 「是曰连山」：叫做《连山》
- 「商易首坤」：商朝的《易经》以坤卦开头
- 「是曰归藏」：叫做《归藏》
- 「连山云断归藏隐」：《连山》失传，《归藏》隐匿
- 「日亲笔砚」：每天亲自书写砚台
- 「惶恐」：惶恐不安
- 「书编三绝」：读书勤奋，编竹简的皮绳断了多次
- 「观国利王宾」：观察国家有利于君王的宾客
赏析
净角与外角探讨易经相关知识，包括阴阳、卜筮、天根月窟及夏商易名等
思想内容丰富，展示了对易经的深入理解
艺术手法上，引用尧夫之言及夏商易名等知识，增强专业性与可信度，如‘尧夫云：“干遇巽时观月窟，地逢雷处见天根
”’，通过问答形式，条理清晰地呈现出易经的诸多要点，体现出对易学的钻研
精选评论
- 「玄机道者」净角对阴阳、卜筮、易理等的阐述，展现出高深的学识，言辞间充满玄机。
- 「易理居士」关于易理的探讨，从圣人作易到天根月窟，内容丰富，体现出对易学的深入研究。
- 「卦象书生」对六十四卦、三百八十四爻的精通，以及对夏商易名的讲解，尽显其对易学的造诣。
- 「幽玄墨客」围绕易理展开的对话，神秘而深邃，引人深思其中蕴含的哲理。
- 「易学诗者」以尧夫之言为引，探讨易理，使整个篇章充满了浓厚的易学氛围。