陶学士醉写风光好・醉中天
他教莫把瑶筝按，只许凤箫闲。
他道是何用霓裳翠袖弯，更休撒红牙板。
不教放筵前过盏，几时得酒阑人散？直恁般见不得歌舞吹弹。
(韩熙载云)俗语云：座上若有一点红，斗筲之器盛千钟。
座上若无油木梳，烹龙炮凤总成虚。
弱兰与学士递一杯。
(正旦把盏科)(陶谷怒云)泼贱人靠后，小官一生不吃妇人手内饮食。
(韩熙载云)学士饮一杯，怕做甚么？岂不闻将酒劝人，终无恶意。
何怒之有？学士也与他接谈，略抬眼重他一看波。
直恁般的，弱兰递酒。
(正旦递酒科)(陶谷云)靠后！小官乃孔门弟子，放郑声，远佞人。
郑声淫，佞人殆。
小官平生目不视邪色，耳不听淫声。
太守何故三回五次，侮弄小官，是何道理？(正旦唱)。
注释
- 「瑶筝按」：弹奏瑶筝
- 「凤箫闲」：让凤箫闲置
- 「红牙板」：红色的牙制拍板
- 「座上若有一点红，斗筲之器盛千钟。座上若无油木梳，烹龙炮凤总成虚」：这是俗语，意思是座上有美女，即使器具简陋也能享受盛宴；座上没有美女，即使有珍馐美馔也是枉然
- 「直恁般」：竟然这样
- 「座上若有一点红，斗筲之器盛千钟。座上若无油木梳，烹龙炮凤总成虚」：俗语，指座中有美女，即便器具简陋也能尽情享受；座中无美女，即便美食珍馐也毫无意义
- 「弱兰」：歌女名字
- 「靠后」：往后退
- 「孔门弟子，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆」：出自《论语》，意思是孔子的弟子要摒弃郑国的音乐，远离善于谄媚的人。郑国的音乐淫靡，善于谄媚的人有害
- 「目不视邪色，耳不听淫声」：眼睛不看不正派的颜色，耳朵不听淫靡的声音
- 「座上若有一点红，斗筲之器盛千钟。座上若无油木梳，烹龙炮凤总成虚」：民间俗语，说的是座中有美女，即使条件简陋也能享受盛宴；座中无美女，即便有奢华美食也是徒劳
- 「弱兰」：此处指歌女
- 「靠后」：往后退
- 「孔门弟子，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆」：源自《论语》，意为孔子弟子应摒弃郑国音乐，远离佞人。郑国音乐淫荡，佞人有害
- 「目不视邪色，耳不听淫声」：表示不看不正之色，不听淫靡之音
- 「座上若有一点红，斗筲之器盛千钟。座上若无油木梳，烹龙炮凤总成虚」：俗语，意思是宴会上若有美女，即使器具简单也能享受丰盛饮食；若没有美女，即便有珍馐佳肴也是白费
- 「弱兰」：歌女名
- 「靠后」：往后退
- 「孔门弟子，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆」：出自《论语》，指孔子弟子要摒弃郑国音乐，远离佞人。郑国音乐淫邪，佞人危险
- 「目不视邪色，耳不听淫声」：不看邪恶之色，不听淫靡之声
赏析
《陶学士醉写风光好・醉中天》通过陶谷对歌舞的拒绝，展现其自恃孔门弟子，坚守道德规范，远离声色的形象
艺术上，以人物对话推动情节，如陶谷反复强调自身原则，正旦的唱词则烘托氛围，使人物性格鲜明
俗语的引用增添生活气息，如‘座上若有一点红，斗筲之器盛千钟’，生动反映当时场景与观念
精选评论
- 「逸云客此曲通过对瑶筝、凤箫等乐器的限制，展现出一种别样的宴饮氛围，人物之间的对话与冲突，使情节更加生动有趣。」\n「幽梦居士：从莫把瑶筝按到不许放筵前过盏，将宴饮场景中的规矩与冲突展现得淋漓尽致，人物的性格特点也在对话中得以凸显。」\n「清风墨客：曲中人物对话生动，从对歌舞吹弹的态度，到学士的迂腐言论，再到太守的劝酒，展现出丰富的人物形象和复杂的人际关系。」\n「素心隐者：对宴饮场景的描写细腻入微，从乐器的限制到人物的对话，无不展现出独特的氛围，‘不教放筵前过盏，几时得酒阑人散？直恁般见不得歌舞吹弹’，别有一番风味。」\n「雅韵诗仙：整首曲围绕宴饮展开，通过对乐器、人物对话等的描写，生动展现出宴饮中的种种细节与冲突，‘直恁般见不得歌舞吹弹’，增添了几分诙谐。」