又记

吕岩 · 唐 · 五言古诗 · 闲适哲理

出处：御定全唐诗·卷八百五十九

数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。

不求名与利，犹恐身心役。

苦志慕黄庭，殷勤求道迹。

阴功暗心修，善行长日积。

世路果逢师，时人皆不识。

我师机行密，怀量性孤僻。

解把五行移，能将四象易。

传余造化门，始悟希夷则。

服取两般真，从头路端的。

烹煎日月壶，不离干坤侧。

至道眼前观，得之元咫尺。

真空空不空，真色色非色。

推倒玉葫芦，迸出黄金液。

紧把赤龙头，猛将骊珠吸。

吞归臟腑中，夺得神仙力。

妙号一黍珠，延年千万亿。

同途听我吟，与道相亲益。

未晓真黄芽，徒劳游紫陌。

把住赤乌魂，突出银蟾魄。

未省此中玄，常流容易测。

三天应有路，九地终无厄。

守道且藏愚，忘机要混迹。

群生莫相轻，已是蓬莱客。

注释

「乐幽幽」：快乐悠闲。
「寒暑逼」：受到寒暑的逼迫。
「身心役」：身心被役使。
「苦志」：刻苦立志。
「黄庭」：道教经典。
「道迹」：道的踪迹。
「阴功」：暗中做的好事。
「善行」：善良的行为。
「日积」：日积月累。
「世路」：人生的道路。
「逢师」：遇到老师。
「机行密」：行事机密。
「怀量」：胸怀度量。
「性孤僻」：性格孤僻。
「五行」：金、木、水、火、土。
「四象」：青龙、白虎、朱雀、玄武。
「造化门」：造化的门径。
「希夷」：虚寂玄妙。
「两般真」：两种真实的东西。
「路端的」：道路的尽头。
「烹煎」：烹饪。
「日月壶」：道教术语，指炼丹的器具。
「干坤」：天地。
「至道」：最高的道。
「眼前观」：眼前可以看到。
「得之」：得到它。
「元咫尺」：原来很近。
「真空」：道教术语，指空无所有。
「空不空」：空而不空。
「真色」：道教术语，指真实的颜色。
「色非色」：色而不是色。
「玉葫芦」：道教术语，指炼丹的器具。
「黄金液」：道教术语，指炼丹的结果。
「赤龙」：道教术语，指炼丹的过程。
「骊珠」：道教术语，指炼丹的结果。
「臟腑」：内脏。
「神仙力」：神仙的力量。
「一黍珠」：道教术语，指炼丹的结果。
「延年」：延长寿命。
「千万亿」：形容数量很多。
「同途」：同行。
「吟」：吟诗。
「道相亲」：与道相亲近。
「益」：益处。
「真黄芽」：道教术语，指炼丹的结果。
「徒劳」：白费力气。
「紫陌」：京城的道路。
「赤乌」：太阳。
「魂」：灵魂。
「银蟾」：月亮。
「魄」：魂魄。
「未省」：不明白。
「此中玄」：其中的玄妙。
「常流」：普通人。
「容易测」：容易猜测。
「三天」：道教术语，指天界。
「应有路」：应该有道路。
「九地」：道教术语，指地下。
「终无厄」：最终没有灾难。
「守道」：坚守道。
「藏愚」：隐藏愚笨。
「忘机」：忘记机巧。
「混迹」：隐藏身份。
「群生」：众生。
「莫相轻」：不要轻视。
「蓬莱客」：神仙。

赏析

《又记》是吕岩的五言古诗，充满闲适哲理

讲述数载追求身心自由，不求名利，苦心慕道，终遇师得传造化门

思想上倡导追求至道，修善积阴功

艺术手法上，以直白的语言阐述修道历程，如五行四象变化等，将抽象的道与具体修炼结合，风格质朴自然，通过自身经历展现对道的领悟，劝人守道藏愚，体现出一种超脱尘世的闲适与对道的执着

精选评论

「逸云居士」吕岩此诗，以闲适之笔阐述求道之理，读来如清风拂面，让人在幽悠之境中体悟道之深邃。
「梦月散人」诗中尽显吕岩对道的追求与感悟，从身心之修到造化之悟，层层深入，展现出超凡的道家智慧。
「灵虚子」吕岩以数载乐幽幽开篇，道出对名利的淡泊，转而苦志求道，其过程描绘得细致入微，足见其求道之心坚定。
「玄风客」此诗如同一幅道家修行画卷，从慕黄庭到悟希夷，从服真到夺仙力，每一处都充满了神秘而深邃的道之韵味。
「清逸先生」吕岩在诗中传达出守道藏愚的处世态度，又以蓬莱客自比，尽显超脱尘世的道家情怀，读罢令人心生向往。

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