听尹炼师弹琴
出处：御定全唐诗·卷八百五十三
至乐本太一，幽琴和干坤。
郑声久乱雅，此道稀能尊。
吾见尹仙翁，伯牙今复存。
众人乘其流，夫子达其源。
在山峻峰峙，在水洪涛奔。
都忘迩城阙，但觉清心魂。
代乏识微者，幽音谁与论。
注释
- 「至乐」：最高妙的音乐。
- 「太一」：古代哲学术语。
- 「郑声」：原指春秋时代郑国的音乐，后世称淫靡之音。
- 「雅」：指雅乐，即正统的音乐。
- 「达其源」：能通晓音乐的本源。
赏析
《听尹炼师弹琴》通过对尹炼师高超琴艺的赞美，表达了对高雅之道的推崇
诗中先以“至乐本太一，幽琴和乾坤”点明琴道的高深，接着将尹炼师与伯牙相比，突出其技艺精湛
诗中用“在山峻峰峙，在水洪涛奔”等生动描写来形容琴声的变化，形象地展现出琴音的感染力，使读者能感受到琴音的美妙与力量
整首诗借琴音表达对高雅境界的追求，艺术手法独特，以琴音为线索，将抽象的音乐具象化，让读者更易体会其中的情感与韵味
精选评论
- 「琴韵逸士」吴筠赞尹炼师之琴，将琴道与至乐相联，见解独到，尽显对高雅琴艺之推崇。
- 「雅琴逸客」诗中对尹炼师琴艺之描绘，“在山峻峰峙，在水洪涛奔”生动形象，展现出琴音之美妙。
- 「琴心散人」吴筠以诗颂琴，强调琴道稀能尊，对尹炼师之琴艺赞赏有加，体现其对高雅艺术之追求。
- 「琴隐墨客」此诗将琴艺与自然之境相融合，突出琴音之超凡，表达了诗人对琴道的深刻理解。
- 「琴韵墨客」吴筠笔下尹炼师之琴如天籁，“都忘迩城阙，但觉清心魂”尽显琴音之魅力，令人陶醉。