览古十四首
出处:御定全唐诗·卷八百五十三
圣人重周济,明道欲救时。
孔席不暇暖,墨突何尝缁。
兴言振颓纲,将以有所维。
君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
三代业遽陨,七雄遂交驰。
庶物坠涂炭,区中若棼丝。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。
大汉历五叶,斯文复崇推。
乃验经籍道,与世同屯夷。
弛张固天意,设教安能持。
兴亡道之运,否泰理所全。
奈何淳古风,既往不復旋。
三皇已散朴,五帝初尚贤。
王业与霸功,浮伪日以宣。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。
余智入九霄,守愚沦重泉。
永怀巢居时,感涕徒泫然。
栋宇代巢穴,其来自三皇。
迹生固为累,经始增百王。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。
覆车世不悟,秦氏兴阿房。
继踵迷反正,汉家崇建章。
力役弊万人,瑰奇殚八方。
徇志仍未极,促龄已云亡。
侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
閒居览前载,恻彼商与秦。
所残必忠良,所宝皆凶嚚。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。
箕子作周辅,孙通为汉臣。
洪范及礼仪,后王用经纶。
吾观采苓什,复感青蝇诗。
谗佞乱忠孝,古今同所悲。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。
汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
天性犹可间,君臣固其宜。
子胥烹吴鼎,文种断越铍。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。
何不若范蠡,扁舟无还期。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。
秦皇及汉武,焉得游其藩。
情扰万机屑,位骄四海尊。
既欲先宇宙,仍规后干坤。
崇高与久远,物莫能两存。
矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
金膏恃延期,玉色复动魂。
征战穷外域,杀伤被中原。
天鉴谅难诬,神理不可谖。
安期返蓬莱,王母还昆仑。
异术终莫告,悲哉竟何言。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。
汉主思英才,贾生被排迁。
始皇重韩子,及睹乃不全。
武帝爱相如,既征复忘贤。
贵远世咸尔,贱今理共然。
方知古来主,难以效当年。
食其昔未偶,落魄为狂生。
一朝君臣契,雄辩何纵横。
运筹康汉业,凭轼下齐城。
既以智所达,还为智所烹。
岂若终贫贱,酣歌本无营。
晁错抱远策,为君纳良规。
削彼诸侯权,永用得所宜。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。
世主竟不辨,身戮宗且夷。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。
比干与龙逢,残害何足悲。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。
一朝对狱吏,荣辱安可论。
苏生佩六印,奕奕为殃源。
主父食五鼎,昭昭成祸根。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。
霍孟翼三后,伊戚及后昆。
天人忌盈满,兹理固永存。
方知得意者,何必乘朱轮。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。
二疏返海滨,蒋诩归林园。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
至人顺通塞,委命固无疵。
吾观太史公,可谓识道规。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。
吾叹龚夫子,秉义确不移。
晦迹一何晚,天年夭当时。
熏膏自销铄,楚老空余悲。
达者贵量力,至人尚知几。
京房洞幽赞,神奥咸发挥。
如何嫉元恶,不悟祸所归。
谋物暗谋已,谁言尔精微。
玄元明知止,大雅尚保躬。
茂先洽闻者,幽赜咸该通。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。
晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
知进不知退,遂令其道穷。
伊昔辨福初,胡为迷祸终。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
圣人垂大训,奥义不苟设。
天道殃顽凶,神明佑懿哲。
斯言犹影响,安得复回穴。
鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
盗跖何延期,颜生乃短折。
鲁隐全克让,祸机遂潜结。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。
田常弑其主,祚国久罔缺。
管仲存霸功,世祖成诡说。
汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。
誓期区宇静,爰使凶丑绝。
谋协事靡从,俄而反诛灭。
古来若兹类,纷扰难尽列。
道遐理微茫,谁为我昭晰。
吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。
注释
- 「圣人」:指品德高尚、智慧卓越的人
- 「重周济」:重视普遍救济
- 「明道」:阐明道理
- 「救时」:拯救时世
- 「孔席不暇暖」:孔子的坐席来不及坐暖
- 「墨突何尝缁」:墨子的烟囱来不及熏黑
- 「兴言」:兴起言论
- 「振颓纲」:振兴衰败的纲纪
- 「有所维」:有所维持
- 「君臣」:君主和臣子
- 「恣淫惑」:放纵于荒淫迷惑
- 「风俗」:社会风气
- 「凋衰」:凋零衰败
- 「三代」:指夏、商、周三代
- 「业遽陨」:功业迅速陨落
- 「七雄」:指战国时期的秦、楚、燕、齐、韩、赵、魏七个强国
- 「交驰」:相互争斗
- 「庶物」:万物
- 「坠涂炭」:陷入灾难困苦之中
- 「区中」:人世间
- 「棼丝」:纷乱的丝线
- 「秦皇」:秦始皇
- 「燎儒术」:焚烧儒家学说
- 「方册」:书籍
- 「靡孑遗」:没有留下一点
- 「大汉」:指汉朝
- 「历五叶」:经历了五代
- 「斯文」:指儒家文化
- 「复崇推」:再次推崇
- 「经籍道」:经籍所记载的道理
- 「与世同屯夷」:与世间一同遭遇艰难险阻
- 「弛张」:松弛和紧张
- 「天意」:上天的旨意
- 「设教」:设立教化
- 「安能持」:怎么能够维持
- 「兴亡」:兴盛和灭亡
- 「道之运」:道的运行
- 「否泰」:指坏运气和好运气
- 「理所全」:理数使之周全
- 「淳古风」:淳朴的古风
- 「不复旋」:不再返回
- 「三皇」:指燧人氏、伏羲氏、神农氏
- 「散朴」:失去淳朴
- 「五帝」:指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
- 「尚贤」:崇尚贤能
- 「王业」:帝王的功业
- 「霸功」:霸主的功业
- 「浮伪」:虚浮虚伪
- 「日以宣」:日益彰显
- 「忠诚」:忠诚之心
- 「狙诈」:狡诈之心
- 「淆混」:混淆
- 「安可甄」:怎么能够辨别
- 「余智」:多余的智慧
- 「入九霄」:进入九霄之上
- 「守愚」:保持愚钝
- 「沦重泉」:沉沦于黄泉之下
- 「永怀」:长久怀念
- 「巢居时」:巢居的时代
- 「感涕」:感慨流涕
- 「泫然」:流泪的样子
- 「栋宇」:房屋
- 「代巢穴」:代替巢穴
- 「其来」:它的由来
- 「三皇」:指燧人氏、伏羲氏、神农氏
- 「迹生」:因迹而生
- 「为累」:成为拖累
- 「经始」:开始经营
- 「增百王」:历经众多帝王
- 「瑶台」:美玉筑成的台
- 「灭夏」:导致夏朝灭亡
- 「琼室」:美玉筑成的房屋
- 「陨汤」:导致商汤灭亡
- 「覆车」:翻车
- 「世不悟」:世人不醒悟
- 「秦氏」:指秦朝
- 「兴阿房」:兴建阿房宫
- 「继踵」:接踵而至
- 「迷反正」:迷失正道
- 「汉家」:指汉朝
- 「崇建章」:崇尚兴建章宫
- 「力役」:劳役
- 「弊万人」:使万人疲惫
- 「瑰奇」:珍贵奇异的东西
- 「殚八方」:耗尽八方资源
- 「徇志」:追求志向
- 「未极」:没有达到极点
- 「促龄」:缩短寿命
- 「云亡」:死去
- 「侈靡」:奢侈浪费
- 「荆榛」:荆棘
赏析
《览古十四首》乃吴筠的五言古诗
此诗思想聚焦于历史兴衰,感慨圣人救世之志,批判历代君臣淫惑致风俗衰败
艺术手法上,以大量历史典故如秦皇燎儒术、汉家建章宫等展现历史变迁,叙述条理清晰,“弛张固天意,设教安能持”等议论深刻,表达对历史规律的思考,语言古朴苍劲,将历史沧桑之感融入诗句,具有很强的感染力
精选评论
- 「鉴古逸士」吴筠览古之作,洞察历史兴衰,感慨圣人救世之心,对历代兴亡之叹,尽显其深刻之史识。
- 「史韵逸客」诗中对秦皇汉武之举措及历史变迁之描述,言辞恳切,揭示了兴亡之理,发人深省。
- 「观史散人」以诗为史,展现三代至汉之兴衰,文风古朴,对历史之反思蕴含其中,颇具警示意味。
- 「古鉴隐者」吴筠借古事以鉴今,对风俗凋衰、朝代更迭之描绘细致入微,体现其对世道人心之关切。
- 「史风墨客」此诗于历史长河中探寻治乱之因,对历代帝王之作为评判中肯,足见诗人对历史之深刻思考。