《谢阴符经》勉送藏休上人二首

齐己 · 唐 · 七言绝句 · 送别

出处：御定全唐诗·卷八百四十七

事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。

欲知贤圣存亡道，自向心机反復看。

一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。

学尽世间难学事，始堪随处任虚舟。

注释

《《谢阴符经》勉送藏休上人二首》：第一首用事遂鼎湖、时来渭水等典故，探讨贤圣存亡之道，富有哲理

第二首劝藏休上人学尽难事，方可随处任虚舟，表达对其修行的期望

艺术手法上，善用典故，借古事说今理，使诗歌内涵丰富，语言简洁却意味深长，在劝勉中蕴含着对人生和修行的深刻思考

「智悟禅心人」事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿，用典故蕴含贤圣存亡之道，欲知贤圣存亡道，自向心机反復看，引人深思。
「慧心明觉客」一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休，以霜雪未沾头劝藏休上人莫轻易罢休，学尽世间难学事，始堪随处任虚舟，富有哲理。
「禅意幽思者」诗中通过事遂鼎湖、时来渭水等典故探讨贤圣存亡道，一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休，表达对藏休上人的劝勉，学尽世间难学事，始堪随处任虚舟，尽显禅意。
「悟道明心士」事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿，巧妙用典引发对贤圣之道的思考，一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休，言辞恳切劝人进取，学尽世间难学事，始堪随处任虚舟，点明修行方向。
「觉慧参玄者」以事遂鼎湖、时来渭水之事喻贤圣存亡道之深邃，一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休，意在激励，学尽世间难学事，始堪随处任虚舟，充满智慧启迪。