苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春…四十三韵
出处：御定全唐诗·卷八百一十六
万虑皆可遗，爱山情不易。
自从东溪住，始与人群隔。
应物非宿心，遗身是吾策。
先民崆峒子，沦景事金液。
绮裏犹近名，于陵未泯迹。
吾师逆流教，禅隐殊古昔。
洗足临潺湲，销声寄松柏。
缃荷采堪服，柔草持可席。
道心制野猿，法语授幽客。
境净万象真，寄目皆有益。
原上无情花，山中听经石。
竹生自萧散，云性常洁白。
却见羁世人，远高摩霄翮。
达贤观此意，烦想遂冰蘖。
伊予战苦胜，览境情不溺。
智以动念昏，功由无心积。
形骸尔何有，生死谁所戚。
为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
春风自骀荡，禅地常阒寂。
掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
道人知止足，盥漱聊自适。
学外见古贤，颇令我心惕。
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。
鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
俗情封浅近，至理昧尧跖。
蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
匠心圣亦尤，攻异天见责。
试以慧眼观，斯言谅可觌。
外事非吾道，忘缘倦所历。
中宵废耳目，形静神不役。
色天夜清迥，花漏时滴沥。
东风吹杉梧，幽月到石壁。
此中一悟心，可与千载敌。
故交徒好我，筐中无咫尺。
潘生入空门，祖师传秘赜。
汤子自天德，精诣功不僻。
放世与成名，两图在所择。
吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。
二贤兼彼才，晚节何感激。
不然作山计，改服我下泽。
君隳元亮冠，我脱潜师屐。
倚卧高松根，共逃金闺籍。
注释
- 「万虑」：各种思绪、忧虑\n「遗」：舍弃\n「东溪」：东边的溪流，这里指诗人居住的地方\n「宿心」：平素的心愿\n「先民」：古代的贤人\n「崆峒子」：传说中的仙人\n「沦景」：隐身\n「金液」：传说中的仙药\n「绮裏」：指绮里季，汉初隐士\n「于陵」：指陈仲子，战国时齐国隐士\n「吾师」：指诗人所尊崇的禅师\n「逆流教」：指禅师的教诲如逆流而上，难以领悟\n「禅隐」：通过禅修而隐居\n「潺湲」：水流声\n「销声」：隐藏声音，指隐居\n「缃荷」：浅黄色的荷花\n「柔草」：柔软的草\n「道心」：求道之心\n「制」：制服\n「法语」：佛法的教诲\n「幽客」：指隐士\n「境净」：环境清净\n「万象真」：万物都显得真实\n「寄目」：放眼望去\n「原上」：原野上\n「无情花」：没有情感的花\n「山中」：山里\n「听经石」：传说中能听经的石头\n「竹生」：竹子生长\n「萧散」：潇洒自在\n「云性」：云的本性\n「洁白」：纯净洁白\n「羁世人」：被束缚在尘世中的人\n「远高」：高远\n「摩霄翮」：高飞的翅膀\n「达贤」：通达贤明的人\n「冰蘖」：像冰一样清冷，像蘖木一样坚韧\n「伊予」：我\n「战苦胜」：战胜苦难\n「览境」：观赏环境\n「情不溺」：情感不沉溺\n「智」：智慧\n「动念昏」：因杂念而昏乱\n「功」：功业\n「无心积」：无心积累\n「形骸」：身体\n「生死」：生与死\n「戚」：忧愁\n「胜悟」：深刻的领悟\n「冥」：相通\n「颓龄」：衰老的年龄\n「迫」：逼近\n「骀荡」：舒缓荡漾\n「禅地」：禅修的地方\n「阒寂」：寂静\n「掷札」：投掷信件\n「柳枝」：柳树的枝条\n「溉瓶」：浇灌瓶子\n「泉脉」：泉水的脉络\n「道人」：指诗人自己\n「知止足」：知道适可而止\n「盥漱」：洗漱\n「自适」：自我满足\n「学外」：学问之外\n「古贤」：古代的贤人\n「心惕」：内心警惕\n「眇绵」：遥远\n「云官世」：如云般虚幻的尘世\n「梦幻」：像梦境一样虚幻\n「羽陵籍」：传说中的仙籍\n「鬼箓」：鬼的名册\n「相矜」：互相夸耀\n「九原」：墓地\n「俗情」：世俗的情感\n「封」：局限\n「浅近」：浅薄浅近\n「至理」：最深奥的道理\n\n
赏析
《苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春…四十三韵》是皎然的山水田园五言古诗
诗中表达了万虑皆可抛却，唯爱山情难改，自东溪居住后与人群相隔，追求遗身的境界
以先民崆峒子等为例，阐述禅隐的独特
艺术手法上，借景抒情，如“洗足临潺湲，销声寄松柏”等句，通过描绘溪边、松柏等清幽之景，展现内心的宁静
语言质朴自然，用直白话语表达对山水田园生活的热爱与对禅意的领悟，如“春风自骀荡，禅地常阒寂”，营造出一种空灵静谧的氛围
精选评论
- 「林泉逸士皎然在诗中详述山居生活与感悟，‘万虑皆可遗，爱山情不易’开篇点明主旨，尽显对山水之爱。」
- 「幽山居士诗中‘洗足临潺湲，销声寄松柏’描绘出清幽之境，‘道心制野猿，法语授幽客’则体现出禅意与教化。」
- 「云间行者整首诗围绕山居展开，‘境净万象真，寄目皆有益’表达出对自然与心境关系的深刻理解，富有哲理。」
- 「竹溪墨客皎然以细腻笔触描绘山中万物，‘竹生自萧散，云性常洁白’展现出自然之美与诗人心境，佳作也。」
- 「山林逸客从‘春风自骀荡，禅地常阒寂’到‘且伴丘壑赏，未随名宦诱’，尽显诗人山居之乐与超脱尘世之心。」