答豆卢次方
出处：御定全唐诗·卷八百一十五
吾爱道交论，为高贵世名。
昔称柴桑令，今闻豆卢生。
彼生清淮气，独钟文中彩。
近作公宴诗，如逢何柳在。
吾用古人耳，采君四坐珍。
贤士胜朝晖，温温无冬春。
朝晖烁我肌，贤士清我神。
微尔与云鹄，幽怀何由申。
别来秋风至，独坐楚山碧。
高月当清冥，禅心正寂历。
增波徒相骇，人远情不隔。
有书遗琼什，以代貂襜褕。
风教凌越绝，声名掩吴趋。
悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。
注释
- 「吾爱道交论」：我喜爱谈论道交
- 「为高贵世名」：因为它高于世间的名声
- 「昔称柴桑令」：过去称赞柴桑令
- 「今闻豆卢生」：如今听说豆卢生
- 「彼生清淮气」：他具有清淮一带的气质
- 「独钟文中彩」：唯独钟情于文章的才华
- 「近作公宴诗」：近来作的公宴诗
- 「如逢何柳在」：如同遇到何逊、柳恽在世
- 「吾用古人耳」：我用古人的耳朵
- 「采君四坐珍」：采纳您在座众人的珍贵见解
- 「贤士胜朝晖」：贤士胜过早晨的光辉
- 「温温无冬春」：温和无冬春之分
- 「朝晖烁我肌」：早晨的光辉烧灼我的肌肤
- 「贤士清我神」：贤士使我的精神清爽
- 「微尔与云鹄」：没有您和云鹄
- 「幽怀何由申」：幽深的情怀怎么得以抒发
- 「别来秋风至」：分别以来秋风到来
- 「独坐楚山碧」：独自坐在楚山的碧绿之中
- 「高月当清冥」：高月当空在清冥之中
- 「禅心正寂历」：禅心正寂静
- 「增波徒相骇」：波涛徒然相互惊骇
- 「人远情不隔」：人虽远情却不隔
- 「有书遗琼什」：有书信送来优美的篇章
- 「以代貂襜褕」：用来代替貂皮短衣
- 「风教凌越绝」：风教超越
- 「声名掩吴趋」：声名掩盖吴地的风尚
- 「悬璧安可酬」：悬挂的璧玉怎么能够酬谢
- 「徙倚还踟蹰」：徘徊还犹豫
赏析
《答豆卢次方》为咏物诗
诗中表达了对道交论的喜爱以及对豆卢生的赞赏
称其有清淮之气，文采出众，所作公宴诗佳
艺术手法上，用‘朝晖烁我肌，贤士清我神’对比朝晖与贤士，突出贤士对自己精神的净化
以书代物相赠，‘有书遗琼什，以代貂襜褕’，体现对友人的情谊
整首诗语言简洁明快，通过对友人的赞美和情感表达，展现出真挚的友情，同时在对比等手法运用中，使诗歌更具表现力
精选评论
- 「云逸居士此诗对道交之论的赞美之情溢于言表，对友人的才情更是推崇备至，读来朗朗上口。」
- 「兰韵书生皎然用简洁的语言描绘出友人的风采，对道交的喜爱与对友人的情谊跃然纸上。」
- 「竹影墨客诗中对贤士的赞美与对友人的思念相互交融，展现出诗人高雅的志趣。」
- 「墨羽逸客通过与友人的对比，突出友人的清淮之气与文中彩，表达了对友人的欣赏。」
- 「清风雅客整首诗格调高雅，对道交和友人的情感真挚深沉，颇具感染力。」