留题仙观
出处：御定全唐诗·卷七百五十五
瑶坛醮罢晚云开，羽客分飞俗士回。
为报移文不须勒，未曾游处待重来。
注释
- 「瑶坛」：指神仙的祭坛
- 「醮罢」：做完祭祀仪式
- 「羽客」：指道士
- 「移文」：官府文书，这里指仙观可能有的禁止俗人再来的文告
- 「勒」：刻
- 「重来」：再次前来
赏析
《留题仙观》是徐铉思乡羁旅之作
瑶坛醮罢晚云开，羽客分飞俗士回，描绘出仙观活动结束后的场景，以景衬情
为报移文不须勒，未曾游处待重来，直接抒发对未游之地的眷恋，表达思乡之情
艺术手法上，借景抒情自然真切，语言简洁质朴，却将内心对家乡和未涉足之处的情感展现得淋漓尽致，虽未过多渲染，却情真意切，让人感同身受其羁旅之愁与对重来的期待
精选评论
- 「逸云居士」瑶坛醮罢晚云开，羽客分飞之景，给人一种空灵之感，末句报移文不须勒，待重来，尽显对仙观之留恋。
- 「幽竹散人」诗中描绘的瑶坛晚云、羽客分飞之画面，充满了宁静与神秘，而不须勒移文待重来，更体现出对仙观之不舍。
- 「清风墨客」以简洁语言勾勒出瑶坛醮罢的场景，羽客分飞，晚云初开，报移文不须勒，待重来，尽显对仙观的眷恋之情。
- 「灵霄逸客」瑶坛醮罢晚云开，羽客分飞，营造出一种清幽氛围，不须勒移文待重来，表达了诗人对仙观的深深喜爱。
- 「玄虚散人」整首诗围绕留题仙观展开，瑶坛醮罢之景，羽客分飞，以及对仙观的留恋，构成了一幅清幽的画面。