步虚词五首

徐铉 · 唐 · 五言古诗 · 思乡羁旅

出处：御定全唐诗·卷七百五十五

气为还元正，心由抱一灵。

凝神归罔象，飞步入青冥。

整服乘三素，旋纲蹑九星。

琼章开后学，稽首奉真经。

天帝黄金阙，真人紫锦书。

霓裳纷蔽景，羽服迥凌虚。

白鹤能为使，班麟解驾车。

灵符终愿借，转共世情疏。

圣主过幽谷，虚皇在蕊宫。

五千宗物母，七字秘神童。

世上金壶远，人间玉龠空。

唯余养身法，修此与天通。

何处求玄解，人间有洞天。

勤行皆是道，谪下尚为仙。

蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。

不嫌园吏傲，愿在玉宸前。

三素霏霏远，盟威凛凛寒。

火铃空灭没，星斗晓阑干。

佩响流虚殿，炉烟在醮坛。

萧寥不可极，骖驾上云端。

注释

「还元正」：恢复元气本真
「抱一灵」：秉持专一的灵性
「罔象」：古代传说中的水怪。这里指虚无境界
「青冥」：天空
「三素」：道教指三元君。即上清境洞真教主元始天尊、玉清境洞玄教主灵宝天尊、太清境洞神教主道德天尊
「旋纲」：转动法轮
「九星」：指北斗七星及辅佐二星
「琼章」：美好的诗文。这里指道教经典
「后学」：后进的学者
「真经」：道教的经典
「黄金阙」：天帝居住的宫殿
「紫锦书」：仙人的书信
「霓裳」：仙人的衣裳
「蔽景」：遮蔽日光
「羽服」：道士的衣服
「凌虚」：升向高空
「班麟」：有斑纹的麒麟
「灵符」：道教的符篆
「世情」：世俗之情
「圣主」：圣明的君主
「幽谷」：幽深的山谷
「虚皇」：道教尊神元始天尊的别称
「蕊宫」：道教指天上的宫阙
「五千」：指《道德经》五千言
「宗物母」：以万物为根本
「七字」：指道教的咒语
「秘神童」：神秘的神童
「金壶」：传说中的仙壶
「玉龠」：玉制的古乐器
「养身法」：养生的方法
「天通」：与天相通
「玄解」：深奥的理解
「洞天」：道教称神仙居住的洞府
「勤行」：努力修行
「谪下」：被贬谪下凡
「蔽景」：遮蔽日光
「乘朱凤」：乘坐红色的凤凰
「排虚」：腾空
「驾紫烟」：驾驭紫色的烟雾
「园吏」：管理园囿的小吏。这里指庄子
「玉宸」：天帝的宫殿
「三素」：道教指三元君。即上清境洞真教主元始天尊、玉清境洞玄教主灵宝天尊、太清境洞神教主道德天尊
「霏霏」：纷纷扬扬
「盟威」：道教的一种法术
「凛凛」：寒冷貌
「火铃」：道教的法器
「灭没」：隐没
「星斗」：星辰
「阑干」：横斜貌
「佩响」：玉佩发出的响声
「虚殿」：空旷的宫殿
「炉烟」：香炉中的香烟
「醮坛」：道士祭神的坛场
「萧寥」：寂静
「骖驾」：驾车
「云端」：云的顶端
「气为还元正」：气是用来恢复元气本真的。
「心由抱一灵」：心是依靠秉持专一的灵性。
「凝神归罔象」：凝聚精神回归到虚无境界。
「飞步入青冥」：快速地步入天空。
「整服乘三素」：整理服饰乘坐三元君的车驾。
「旋纲蹑九星」：转动法轮踏上九星。
「琼章开后学」：美好的道教经典开启后进学者的智慧。
「稽首奉真经」：磕头敬奉道教的经典。
「天帝黄金阙」：天帝居住的黄金宫殿。
「真人紫锦书」：仙人的紫色锦书。
「霓裳纷蔽景」：仙人的衣裳纷纷遮蔽日光。
「羽服迥凌虚」：道士的衣服高高升向高空。
「白鹤能为使」：白鹤能够作为使者。
「班麟解驾车」：有斑纹的麒麟能够驾车。
「灵符终愿借」：最终希望借到道教的符篆。
「转共世情疏」：从而与世俗之情疏远。
「圣主过幽谷」：圣明的君主经过幽深的山谷。
「虚皇在蕊宫」：虚皇在天上的蕊宫。
「五千宗物母」：以《道德经》五千言为万物的根本。
「七字秘神童」：道教的七字咒语是神秘的神童。
「世上金壶远」：世上的仙壶距离遥远。
「人间玉龠空」：人间的玉制古乐器已经没有了。
「唯余养身法」：只剩下养生的方法。
「修此与天通」：修炼这个与天相通。
「何处求玄解」：在哪里寻求深奥的理解。
「人间有洞天」：人间有神仙居住的洞府。
「勤行皆是道」：努力修行都是道。
「谪下尚为仙」：被贬谪下凡仍然是仙人。
「蔽景乘朱凤」：遮蔽日光乘坐红色的凤凰。
「排虚驾紫烟」：腾空驾驭紫色的烟雾。
「不嫌园吏傲」：不嫌弃庄子的高傲。
「愿在玉宸前」：愿意在天帝的宫殿前。
「三素霏霏远」：三元君的车驾纷纷扬扬远去。
「盟威凛凛寒」：道教的盟威法术寒冷刺骨。
「火铃空灭没」：火铃在空中隐没。
「星斗晓阑干」：星辰在清晨横斜。
「佩响流虚殿」：玉佩的响声在空旷的宫殿中流淌。
「炉烟在醮坛」：香炉中的香烟在道士祭神的坛场。
「萧寥不可极」：寂静得无法到达尽头。
「骖驾上云端」：驾车升上云的顶端。

赏析

《步虚词五首》围绕道家修行展开，写气归元正、心抱一灵，乘素蹑星、步入青冥等修行过程与奇幻景象

表达了对道家经典的尊崇及对修行与天通的向往

艺术上，运用丰富想象，如“凝神归罔象，飞步入青冥

整服乘三素，旋纲蹑九星”，构建出神秘奇幻的道家修行世界，语言优美，韵律和谐，充满道家空灵超脱之感，展现出独特的艺术魅力

精选评论

「逸云居士」此诗描绘了步入青冥、乘三素、蹑九星之奇幻，以及天帝、真人之神圣，尽显道家之神秘与高远，令人心生敬畏。
「幽竹散人」诗中展现了气归元正、心抱一灵之境界，飞步入青冥，乘三素蹑九星，以及对真经之虔诚，充满了道家的空灵之气。
「清风墨客」诗人以丰富想象描绘了道家的神秘世界，从凝神归罔象到飞步入青冥，再到对天帝、真人之描写，展现出超凡脱俗之态。
「灵霄逸客」整首诗充满奇幻色彩，气为还元正，心由抱一灵，飞步入青冥等描写，将道家的神秘与高远展现得淋漓尽致，引人遐想。
「玄虚散人」诗中对道家修行之描述细致入微，从气归元正到飞步入青冥，再到对真经之尊崇，尽显道家的深邃与神秘。

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