游丰乐招提佛光三寺
出处：御定全唐诗·卷四百五十九
竹鞋葵扇白绡巾，林野为家云是身。
山寺每游多寄宿，昨日制书临郡县，不该愚谷醉乡人。
注释
- 「竹鞋葵扇白绡巾」：穿着竹鞋，手持葵扇，头戴白绡巾
- 「林野为家云是身」：以山林田野为家，把云当作自己
- 「山寺每游多寄宿」：每次游览山寺大多寄宿于此
- 「昨日制书临郡县」：昨天接到朝廷的制书到郡县任职
- 「不该愚谷醉乡人」：不适合做愚谷中沉醉的乡人
赏析
《游丰乐招提佛光三寺》中，诗人以竹鞋葵扇白绡巾的形象，展现其林野为家、以云为身的自在
多次寄宿山寺，远离尘世喧嚣
‘昨日制书临郡县，不该愚谷醉乡人’体现其对官场与这种自在生活的态度
艺术手法上，通过对自身装扮与行为的描写，如‘竹鞋葵扇白绡巾’，生动勾勒出洒脱形象，借对比‘制书临郡县’与‘愚谷醉乡人’，突出对自由闲适生活的向往
精选评论
- 「逸云客」此诗描绘了诗人身着竹鞋葵扇白绡巾，以林野为家、云身为伴的自在模样，山寺多寄宿的经历更添几分随性，尽显其超脱尘世之感。
- 「幽竹居士」竹鞋葵扇白绡巾，勾勒出一幅独特的形象画卷，林野为家云是身，将诗人的洒脱不羁展现得淋漓尽致，山寺寄宿更显其漂泊中的自在。
- 「清风吟客」诗中竹鞋葵扇白绡巾的装扮，林野为家的心境，山寺寄宿的过往，无不透露出诗人远离尘世喧嚣，享受自由随性生活的态度。
- 「闲云散人」从竹鞋葵扇白绡巾，到林野为家云是身，再到山寺多寄宿，诗人以简洁笔触描绘出自己如闲云般自在、不羁的生活状态，令人向往。
- 「林泉逸士」竹鞋葵扇白绡巾，赋予诗人一种超凡脱俗之态，林野为家云是身，尽显其对自由生活的追求，山寺寄宿则为这份洒脱增添了别样色彩。