放言五首
出处：御定全唐诗·卷四百三十八
朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。
但爱臧生能诈圣，不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。
世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。
祸福回还车转毂，不信君看弈棋者，输赢须待局终头。
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，向使当初身便死，一生真伪复谁知。
谁家第宅成还破，何处亲宾哭复歌。
昨日屋头堪炙手，莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两如何。
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽，生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。
注释
- 「朝真暮伪」：早上真诚晚上虚伪
- 「底事」：何事
- 「臧生」：指春秋时的臧武仲
- 「诈圣」：假装圣人
- 「燔柴」：烧柴祭天
- 「照乘」：明珠
- 「倚伏」：比喻事物的祸福互相依存转化
- 「尘网」：尘世的罗网
- 「回还」：循环
- 「车转毂」：车轮转动
- 「钻龟」：古代用龟甲占卜
- 「祝蓍」：用蓍草占卜
- 「向使」：假使
- 「朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。」：早上真诚晚上虚伪谁能分辨，从古到今什么事没有。
- 「但爱臧生能诈圣，不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。」：只爱臧生能假装圣人，不看重燔柴和照乘明珠，可惜它们的光彩又有何不同。
- 「世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。」：世上的道路祸福依存没有定数，尘世的罗网纠缠始终不停。
- 「祸福回还车转毂，不信君看弈棋者，输赢须待局终头。」：祸福循环就像车轮转动，不信你看下棋的人，输赢要等到棋局结束。
- 「赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。」：送给你一个方法解决疑惑，不用钻龟甲和用蓍草占卜。
- 「试玉要烧三日满，向使当初身便死，一生真伪复谁知。」：检验玉要烧满三天，假使当初玉石就烧没了，一生的真假谁又能知道。
- 「谁家第宅成还破，何处亲宾哭复歌。」：哪家的住宅建成后又破败，哪里的亲朋好友哭了又欢笑。
- 「昨日屋头堪炙手，莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两如何。」：昨天屋头还热得烫手，不要嘲笑贫贱的人，夸赞富贵的人，最后都成了枯骨又怎样。
- 「泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。」：泰山不要轻视毫末之物，颜回无心羡慕彭祖长寿。
- 「松树千年终是朽，生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。」：松树千年最终也会腐朽，生死来去都是虚幻，虚幻之人的哀乐又牵挂着什么情。
赏析
《放言五首》探讨朝真暮伪、世事无常
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无”提出对真假难辨、世事多变的疑问
“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”用形象比喻阐述识别事物真相需时间考验
“谁家第宅成还破，何处亲宾哭复歌”以生活场景说明祸福无常
艺术手法上，善用比喻，如以烧玉、辨材喻识别真假，增强说服力；用生活场景举例，使抽象道理更通俗易懂，引发读者对世事的思考
精选评论
- 「智贤居士」这首诗充满了对世事真假的深刻洞察，从朝真暮伪到祸福无常，以生动事例阐述道理，赠君一法更是点睛之笔。
- 「灵犀隐者」白居易以犀利笔触剖析世态，臧生、弈棋等典故信手拈来，揭示世途倚伏、真伪难辨，全诗富含哲理，启人深思。
- 「逸兴吟客」诗中对真假、祸福等探讨层层深入，用多种事例展现世情无常，“试玉要烧三日满”一句更是成为辨别真伪的经典之语。
- 「墨香逸士」从朝真暮伪到屋宅兴衰，诗人以丰富事例揭示世间万象，“祸福回还车转毂”形象地描绘出命运的变幻莫测，哲理深刻。
- 「静悟思者」此诗围绕真假、祸福展开，通过诸多实例阐述道理，劝人以平常心看待世事，“一生真伪复谁知”引发人们对人生的深刻思考。