华之巫
出处：御定全唐诗·卷四百二十
有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。
神默默兮可奈何，我能进若神之前，神不自言寄予口。
尔欲见神安尔身，此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。
我闻此语长太息，假神力兮神未悟，行道之人不得度。
我欲见神诛尔巫，尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。
注释
- 「神之侧」：神灵的旁边
- 「庙森森」：庙宇阴森
- 「神默默」：神灵沉默
- 「可奈何」：怎么办
- 「进若」：到好像
- 「寄予口」：寄托在口中
- 「安尔身」：使你自身平安
- 「此盘」：这个盘子
- 「行路难」：路途艰难
- 「摧车」：车子损坏
- 「舟有澜」：船有风浪
- 「长太息」：长久叹息
- 「假神力」：借助神力
- 「神未悟」：神灵没有觉悟
- 「行道之人」：赶路的人
- 「不得度」：不能通过
- 「诛尔巫」：诛杀你这个巫
- 「相保」：相互保全
- 「丘之祷」：向山丘祈祷
- 「有一人兮神之侧，庙森森兮神默默」：有一个人在神灵的旁边，庙宇阴森神灵沉默
- 「神默默兮可奈何，我能进若神之前，神不自言寄予口」：神灵沉默怎么办，我能到好像神灵面前，神灵不自己说话寄托在我口中
- 「尔欲见神安尔身，此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜」：你想见到神灵使自身平安，这个盘子不进行路途艰难，陆路有车子损坏水路有风浪
- 「我闻此语长太息，假神力兮神未悟，行道之人不得度」：我听到这话长久叹息，借助神力神灵却没觉悟，赶路的人不能通过
- 「我欲见神诛尔巫，尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷」：我想见到神灵诛杀你这个巫，你这个巫暂且相互保全，我们百姓自有向山丘的祈祷
赏析
《华之巫》讲述了诗人对巫神的看法
诗中描绘有人在神侧，神却默默，巫者传达神意，警告行路艰难
诗人听闻后叹息，觉得假神力神未悟，民众行路难
诗人批判巫者，认为民众自有祈求之路
此诗运用对话场景，生动展现出诗人对巫神迷信现象的质疑，语言直白，情感真切，通过对巫者行为的描写，表达对其借神之名行骗的不满，具有现实批判意义
精选评论
- 「逸云客元稹此诗对巫神现象进行了质疑与批判，表达了对百姓自身力量的期待，见解独到。
- 「清风居士诗中对巫神的无奈与对百姓的期望形成鲜明对比，引发人们对信仰与现实的思考。
- 「幽梦生通过与巫神的对话，展现出元稹对传统迷信的反思，具有一定的思想深度。
- 「墨香客此诗以简洁的语言表达了深刻的观点，对当时的社会迷信现象进行了有力的揭示。
- 「凌云子元稹在诗中展现出的理性态度，使其作品在众多唱和赠答诗中脱颖而出，别具一格。」