估客乐
出处：御定全唐诗·卷四百一十八
估客无住着，有利身则行。
出门求火伴，入户辞父兄。
父兄相教示，求利莫求名。
求名有所避，求利无不营。
火伴相勒缚，卖假莫卖诚。
交关但交假，本生得失轻。
自兹相将去，誓死意不更。
亦解市头语，便无邻里情。
鍮石打臂钏，糯米吹项璎。
归来村中卖，敲作金石声。
村中田舍娘，贵贱不敢争。
所费百钱本，已得十倍赢。
颜色转光净，饮食亦甘馨。
子本频蕃息，货贩日兼併。
求珠驾沧海，采玉上荆衡。
北买党项马，西擒吐蕃鹦。
炎洲布火浣，蜀地锦织成。
越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。
通算衣食费，不计远近程。
经游天下遍，却到长安城。
城中东西市，闻客次第迎。
迎客兼说客，多财为势倾。
客心本明黠，闻语心已惊。
先问十常侍，次求百公卿。
侯家与主第，点缀无不精。
归来始安坐，富与王者勍。
市卒酒肉臭，县胥家舍成。
岂唯绝言语，奔走极使令。
大儿贩材木，巧识梁栋形。
小儿贩盐卤，不入州县征。
一身偃市利，突若截海鲸。
钩距不敢下，下则牙齿横。
生为估客乐，判尔乐一生。
尔又生两子，钱刀何岁平。
注释
- 「估客」：商人。
- 「无住着」：没有固定住所。
- 「有利身则行」：有利可图就出发。
- 「出门求火伴」：出门寻找同伴。
- 「入户辞父兄」：回家辞别父兄。
- 「父兄相教示」：父兄教导指示。
- 「求利莫求名」：追求利益不要追求名声。
- 「求名有所避」：追求名声有所回避。
- 「求利无不营」：追求利益无所不经营。
- 「火伴相勒缚」：同伴相互约束。
- 「卖假莫卖诚」：卖假货不要卖真货。
- 「交关但交假」：交易只交假货。
- 「本生得失轻」：根本不把得失当回事。
- 「自兹相将去」：从此一起出发。
- 「誓死意不更」：发誓心意不变。
- 「亦解市头语」：也懂得市场上的话。
- 「便无邻里情」：就没有邻里之情。
- 「鍮石打臂钏」：用鍮石打造臂钏。
- 「糯米吹项璎」：用糯米吹成项璎。
- 「归来村中卖」：回来在村里卖。
- 「敲作金石声」：敲出金石般的声音。
- 「村中田舍娘」：村里的农家妇女。
- 「贵贱不敢争」：不管贵贱不敢争。
- 「所费百钱本」：花费一百钱的本钱。
- 「已得十倍赢」：已经得到十倍利润。
- 「颜色转光净」：脸色变得光洁。
- 「饮食亦甘馨」：饮食也变得香甜。
- 「子本频蕃息」：本钱频繁增多。
- 「货贩日兼併」：货物买卖日益兼并。
- 「求珠驾沧海」：驾船到沧海求珠。
- 「采玉上荆衡」：到荆衡采玉。
- 「北买党项马」：向北买党项马。
- 「西擒吐蕃鹦」：向西捕捉吐蕃鹦。
- 「炎洲布火浣」：从炎洲买火浣布。
- 「蜀地锦织成」：从蜀地买织成的锦。
- 「越婢脂肉滑」：越地的婢女肌肤光滑。
- 「奚僮眉眼明」：奚族的僮仆眉眼明亮。
- 「通算衣食费」：总计衣食费用。
- 「不计远近程」：不计较路途远近。
- 「经游天下遍」：走遍天下。
- 「却到长安城」：又回到长安城。
- 「城中东西市」：城里的东西市。
- 「闻客次第迎」：听说有客人依次迎接。
- 「迎客兼说客」：迎接客人并谈论客人。
- 「多财为势倾」：钱财多就被权势倾慕。
- 「客心本明黠」：客人心里本来聪明狡黠。
- 「闻语心已惊」：听到话心里已经吃惊。
- 「先问十常侍」：先问十常侍。
- 「次求百公卿」：再求百公卿。
- 「侯家与主第」：王侯之家与公主府邸。
- 「点缀…（此处原文似乎不完整）
赏析
《估客乐》生动展现了估客求利的生活
“估客无住着，有利身则行”开篇点明其逐利本性
诗中详细描述估客买卖过程，如“卖假莫卖诚”“鍮石打臂钏”等
通过丰富细节，如各地采购货物“求珠驾沧海，采玉上荆衡”等，展现其商业活动
艺术手法上，叙事生动，以白描手法勾勒出估客形象，反映当时商业繁荣及商人重利轻情的特点，具有较强的现实写照意义
精选评论
- 「云逸公子」生动描绘了估客求利的生活，展现出社会众生相，对商人心理及行为的刻画入木三分。
- 「兰心居士」元稹笔下的估客形象鲜活，其求利过程及心态变化清晰可见，反映出当时社会的一种风气。
- 「墨香公子」诗中对各地交易物品的罗列，丰富了内容，使读者感受到商业活动的繁杂多样，颇具写实意味。
- 「清风雅士」从估客的经历延伸到社会现象，对名利追逐的描写发人深省，体现了诗人对现实的洞察。
- 「雅韵逸客」以五言古诗叙述，流畅自然，将估客的生活画卷徐徐展开，展现出元稹叙事的功力。