感事三首
出处：御定全唐诗·卷三百九十九
为国谋羊舌，从来不为身。
此心长自保，终不学张陈。
自笑心何劣，区区辨所冤。
伯仁虽到死，终不向人言。
富贵年皆长，风尘旧转稀。
白头方见绝，遥为一沾衣。
注释
- 「为国谋羊舌」：为国家谋划，像羊舌肸那样。羊舌肸，春秋时晋国大夫，以正直著称。\n「从来不为身」：从来不是为了自己。\n「此心长自保」：这种心意长久地保持着。\n「终不学张陈」：终究不学张耳、陈馀。张耳、陈馀，秦末汉初的两位将领，后来反目成仇。\n「自笑心何劣」：自己嘲笑自己的心地多么低劣。\n「区区辨所冤」：为了一点小事分辨自己的冤屈。\n「伯仁虽到死」：伯仁虽然到死。伯仁，晋代周顗的字。\n「终不向人言」：终究不向别人诉说。\n「富贵年皆长」：富贵的日子都很长久。\n「风尘旧转稀」：过去的风尘渐渐稀少。\n「白头方见绝」：到了白头才被绝交。\n「遥为一沾衣」：远远地为他洒下泪水。\n\n「为国谋羊舌」：为国家谋划，像羊舌肸那样。羊舌肸，春秋时晋国大夫，以正直著称。\n「从来不为身」：从来不是为了自己。\n「此心长自保」：这种心意长久地保持着。\n「终不学张陈」：终究不学张耳、陈馀。张耳、陈馀，秦末汉初的两位将领，后来反目成仇。\n「自笑心何劣」：自己嘲笑自己的心地多么低劣。\n「区区辨所冤」：为了一点小事分辨自己的冤屈。\n「伯仁虽到死」：伯仁虽然到死。伯仁，晋代周顗的字。\n「终不向人言」：终究不向别人诉说。\n「富贵年皆长」：富贵的日子都很长久。\n「风尘旧转稀」：过去的风尘渐渐稀少。\n「白头方见绝」：到了白头才被绝交。\n「遥为一沾衣」：远远地为他洒下泪水。\n\n「为国谋羊舌」：为国家谋划，像羊舌肸那样。羊舌肸，春秋时晋国大夫，以正直著称。\n「从来不为身」：从来不是为了自己。\n「此心长自保」：这种心意长久地保持着。\n「终不学张陈」：终究不学张耳、陈馀。张耳、陈馀，秦末汉初的两位将领，后来反目成仇。\n「自笑心何劣」：自己嘲笑自己的心地多么低劣。\n「区区辨所冤」：为了一点小事分辨自己的冤屈。\n「伯仁虽到死」：伯仁虽然到死。伯仁，晋代周顗的字。\n「终不向人言」：终究不向别人诉说。\n「富贵年皆长」：富贵的日子都很长久。\n「风尘旧转稀」：过去的风尘渐渐稀少。\n「白头方见绝」：到了白头才被绝交。\n「遥为一沾衣」：远远地为他洒下泪水。\n\n「为国谋羊舌」：为国家谋划，像羊舌肸那样。羊舌肸，春秋时晋国大夫，以正直著称。\n「从来不为身」：从来不是为了自己。\n「此心长自保」：这种心意长久地保持着。\n「终不学张陈」：终究不学张耳、陈馀。张耳、陈馀，秦末汉初的两位将领，后来反目成仇。\n「自笑心何劣」：自己嘲笑自己的心地多么低劣。\n「区区辨所冤」：为了一点小事分辨自己的冤屈。\n「伯仁虽到死」：伯仁虽然到死。伯仁，晋代周顗的字。\n「终不向人言」：终究不向别人诉说。\n「富贵年皆长」：富贵的日子都很长久。\n「风尘旧转稀」：过去的风尘渐渐稀少。\n「白头方见绝」：到了白头才被绝交。\n「遥为一沾衣」：远远地为他洒下泪水。\n\n「为国谋羊舌」：为国家谋划，像羊舌肸那样。羊舌肸，春秋时晋国大夫，以正直著称。\n「从来不为身」：从来不是为了自己。\n「此心长自保」：这种心意长久地保持着。\n「终不学张陈」：终究不学张耳、陈馀。张耳、陈馀，秦末汉初的两位将领，后来反目成仇。\n「自笑心何劣」：自己嘲笑自己的心地多么低劣。\n「区区辨所冤」：为了一点小事分辨自己的冤屈。\n「伯仁虽到死」：伯仁虽然到死。伯仁，晋代周顗的字。\n「终不向人言」：终究不向别人诉说。\n「富贵年皆长」：富贵的日子都很长久。\n「风尘旧转稀」：过去的风尘渐渐稀少。\n「白头方见绝」：到了白头才被绝交。\n「遥为一沾衣」：远远地为他洒下泪水。
赏析
《感事三首》为元稹的五言古诗
诗中表达了为国谋事的忠心，如“为国谋羊舌，从来不为身”，表明自己的志向
诗人以古人事迹自比，展现坚守本心、不趋炎附势的品格
艺术手法上，运用典故，如羊舌、张陈等，使情感表达更具深度与说服力，语言质朴却情感真挚，在自我剖析与感慨中，体现出对人生价值的思考
精选评论
- 「忠义士诗中表达了为国谋而不谋身的高尚情怀，令人敬佩。」
- 「守正君以羊舌为喻，体现了诗人坚守正义、不随波逐流的品格。」
- 「赤诚客元稹此心长自保，不学张陈，展现了其坚定的信念和正直的为人。」
- 「贞心女通过诗句，能感受到诗人对正义的执着追求和对世俗的超脱。」
- 「明志生诗中传达出的高尚志向，如明灯照亮人心，让人反思自身。」