修养
出处：御定全唐诗·卷三百九十五
损神终日谈虚空，不必归命于胎中。
我神不西亦不东，世人逢一不逢一，一回存想一回出。
只知一切望一切，惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。
注释
- 「损神」：损耗精神
- 「虚空」：指佛教所说的空无
- 「胎中」：指人的身体
- 「存想」：思念，冥想
- 「汩没」：埋没
赏析
《修养》探讨了精神修养的问题
诗中‘损神终日谈虚空，不必归命于胎中
我神不西亦不东，世人逢一不逢一，一回存想一回出’，表达了对空谈虚空的否定以及对自我精神独立的追求
‘只知一切望一切，惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘’则感慨世人不珍惜自身真性
艺术手法上，诗人以直白的语言阐述观点，通过对世人行为的反思，表达出对真正精神修养的思考，言辞恳切，富有启迪性
精选评论
- 「霜华逸客」此诗探讨修养之道，不落俗套，‘损神终日谈虚空，不必归命于胎中’，观点新颖，引发对精神追求的思考。
- 「墨羽居士」刘叉阐述自我精神状态，‘我神不西亦不东，世人逢一不逢一’，展现独特人生观，富有哲理。
- 「幽梦逸士」诗中对世人执迷的批判，‘惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘’，警醒世人莫迷失自我，探寻真谛。
- 「清风墨客」以简洁语句表达深刻修养理念，‘一回存想一回出’，韵味悠长，给人以启迪。
- 「云逸书生」整首诗充满思辨，对修养的探讨深入内心，‘损神终日谈虚空’一句，引人反思空谈之害。