寄赠含曦上人
出处：御定全唐诗·卷三百八十九
楞伽大师兄，夸曦识道理。
破锁推玄关，高辩果难揣。
论语老庄易，搜索通神鬼。
起信中百门，敲骨得佛髓。
此外杂经律，泛读一万纸。
高殿排名僧，执卷坐累累。
化物自一心，三教齐发起。
随钟嚼宫商，满口文字美。
商贾女郎辈，不曾道生死。
纵遇强礼拜，雅语不露齿。
劈破天地来，节义可屈指。
季展即此僧，孤立无依倚。
近来爱作诗，新奇颇烦委。
忽忽造古格，削尽俗绮靡。
假如慵裹头，但勤读书史。
切磋并工夫，休远不可比。
怜僧无远□，信佛残未已。
貌古饶风情，清论兴亹亹。
访余十数度，相去三五裏。
见时心亦喜，不见心亦喜。
见时谈谑乐，四座尽角嘴。
不见养天和，无人聒人耳。
昨朝披雪来，面色赤靴靴。
封灶养黄金，许割方寸匕。
泥丸佛□教，怛化庄亦耻。
未达不敢尝，孔子疑季子。
药成必分余，余必投泥裏。
不如向阳堂，拨醅泛浮蚁。
麹米本无愆，酒成是法水。
行道不见心，毁誉徒云尔。
雪晴天气和，日光弄梅李。
春鸟娇关关，春风醉旎旎。
道上正无尘，人家有花卉。
高僧有拄杖，愿得数觏止。
注释
- 「楞伽大师兄」：指与作者交好的僧人含曦，可能以楞伽大师为师兄辈\n「夸曦」：夸赞含曦\n「识道理」：懂得道理\n「破锁」：打破枷锁（寓意突破常规）\n「推玄关」：推开玄妙的关窍（指领悟高深道理）\n「高辩」：高超的辩论\n「果难揣」：确实难以揣测\n「论语老庄易」：指《论语》《老子》《庄子》《易经》\n「搜索通神鬼」：研究得透彻，连神鬼都通晓\n「起信中百门」：《起信论》《中论》《百论》等佛教经典\n「敲骨得佛髓」：深入探究获得佛性精髓\n「杂经律」：其他的佛经和戒律\n「泛读一万纸」：广泛阅读很多\n「高殿」：高大的殿堂\n「排名僧」：排列名次的僧人\n「执卷坐累累」：拿着书卷坐着很多人\n「化物」：感化万物\n「自一心」：从内心出发\n「三教齐发起」：儒释道三教一起兴起\n「随钟嚼宫商」：随着钟声吟咏韵律\n「满口文字美」：满口都是美妙的文字\n「商贾女郎辈」：商人、女子等人\n「不曾道生死」：不曾谈论生死之事\n「纵遇强礼拜」：即使遇到强行礼拜\n「雅语不露齿」：文雅的话也不轻易说出口\n「劈破天地来」：自天地开辟以来\n「节义可屈指」：节义可以数得过来\n「季展」：即含曦\n「孤立无依倚」：孤独没有依靠\n「新奇颇烦委」：新奇又繁琐\n「忽忽造古格」：匆匆创造出古朴的格调\n「削尽俗绮靡」：消除了世俗的华丽奢靡\n「慵裹头」：懒得包头巾（形容不拘小节）\n「但勤读书史」：只是勤奋读书史\n「切磋并工夫」：相互切磋共同下功夫\n「休远不可比」：不要相差太远不可相比\n「怜僧无远□」：此处缺字，可能是怜悯僧人没有远什么\n「信佛残未已」：信奉佛法不止\n「貌古饶风情」：相貌古朴富有风情\n「清论兴亹亹」：清谈兴致很高\n「访余」：拜访我\n「十数度」：十几次\n「相去三五裏」：相距三五里\n「见时心亦喜」：见面时心里高兴\n「不见心亦喜」：不见面心里也高兴\n「见时谈谑乐」：见面时谈笑欢乐\n「四座尽角嘴」：在座的人都争论\n「不见养天和」：不见面修养身心\n「无人聒人耳」：没有人吵人耳朵\n「昨朝披雪来」：昨天冒着雪来\n「面色赤靴靴」：面色通红\n「封灶养黄金」：封闭炉灶修炼黄金术\n「许割方寸匕」：答应割下一小块\n「泥丸佛□教」：此处缺字，可能是泥丸佛什么教\n「怛化…」：此处缺字，可能是突然变化等意思
赏析
《寄赠含曦上人》称赞含曦上人学识渊博，对论语老庄易等经典研究透彻，能敲骨得佛髓
他在高殿中与众僧不同，化物一心，三教齐发，谈吐高雅
近来作诗新奇，削尽俗绮靡
诗人与他交往，见时谈谑乐，不见则养天和
艺术手法上，通过对含曦上人的多方面描写，如学识、谈吐、作诗等，塑造出一个超凡脱俗的僧人形象
语言简洁明快，如“破锁推玄关，高辩果难揣”，生动展现其风采
精选评论
- 「逸云居士」此诗赞含曦上人学识渊博，贯通经史，诗风古朴，尽显其超凡脱俗之态。
- 「清风墨客」卢仝笔下的含曦上人形象鲜明，高辩如神，对其学识才情钦佩有加，诗作颇具感染力。
- 「墨韵书生」诗中描绘含曦上人对经律泛读万卷，见解独到，以诗传情，展现出深厚的文化底蕴。
- 「幽林隐者」通过对含曦上人的描写，凸显其孤高节义，诗风清新自然，读来饶有韵味。
- 「雅韵居士」整首诗围绕含曦上人展开，生动展现其风采，用词精妙，不失为一篇佳作。