上张徐州
出处：御定全唐诗·卷三百七十七
为水不入海，安得浮天波。
为木不在山，安得横日柯。
再来君子傍，始觉精义多。
大德唯一施，众情自偏颇。
至乐无宫征，至声遗讴歌。
愿鼓空桑弦，永使万物和。
顾己诚拙讷，干名已蹉跎。
献词惟在口，所欲无余佗。
乍作支泉石，乍作翳松萝。
一不改方圆，破质为琢磨。
贱子本如此，大贤心若何。
岂是无异途，异途难经过。
注释
- 「为水不入海，安得浮天波」：水若不流入大海，怎么能泛起连天的波浪。
- 「为木不在山，安得横日柯」：树木若不在山上，怎么能横于日下成为栋梁。
- 「再来君子傍，始觉精义多」：再次来到君子身旁，才觉得精妙的义理很多。
- 「大德唯一施，众情自偏颇」：高尚的品德只有一种施予方式，众人的情感自然会有偏差。
- 「至乐无宫征，至声遗讴歌」：最高的快乐没有宫征等音乐形式，最美的声音摒弃了歌唱。
- 「愿鼓空桑弦，永使万物和」：希望弹奏空桑弦，永远让万物和谐。
- 「顾己诚拙讷，干名已蹉跎」：看看自己确实笨拙木讷，求取名声已经耽误了时光。
- 「献词惟在口，所欲无余佗」：献上言辞只在口上，所希望的没有其他。
- 「乍作支泉石，乍作翳松萝」：时而作为泉水石头的支撑，时而作为松树藤萝的遮蔽。
- 「一不改方圆，破质为琢磨」：始终不改变方圆的本性，即使破碎也要被琢磨。
- 「贱子本如此，大贤心若何」：我本就是这样，大贤的心思又是怎样的呢。
- 「岂是无异途，异途难经过」：难道不是有不同的道路，不同的道路难以通行。
赏析
《上张徐州》以水不入海、木不在山作比，引出在君子旁精义多
思想上表达对张徐州的尊崇及自身感慨
艺术手法上，善用比喻，用水木喻自身处境；对比大德与众情，突出差异；借景抒情，以泉石、松萝自比，形象生动地传达出内心复杂情感，诗歌富有哲理，情感真挚深沉
精选评论
- 「凌云逸士」此诗以水、木为喻，形象地表达了对机遇和平台的渴望，再来君子傍，方觉精义多，见解独到。
- 「松风隐者」大德唯一施，众情自偏颇，深刻揭示了世间人情之复杂。诗人愿鼓空桑弦使万物和，心怀美好。
- 「幽梦闲人」孟郊以自身诚拙讷，干名已蹉跎，表达对贤人的敬仰，献词虽在口，其情真挚。
- 「墨韵书生」诗中以支泉石、翳松萝自比，展现出坚守自我、不改初心的决心，一不改方圆，令人钦佩。
- 「清风雅士」整首诗围绕对贤人的向往与自身的感慨展开，语言质朴却情感深沉，体现孟郊独特的心境。