严公钓台作
出处：御定全唐诗·卷二百六十四
灵芝产遐方，威凤家重霄。
严生何耿洁，托志肩夷巢。
汉后虽则贵，子陵不知高。
糠秕当世道，长揖夔龙朝。
扫门彼何人，升降不同朝。
舍舟遂长往，山谷多清飙。
注释
- 「灵芝」：一种菌类，传说中是仙草，常被视为祥瑞之物。\n「威凤」：威风凛凛的凤凰，比喻杰出的人物。\n「夷巢」：指古代隐士伯夷和巢父，他们都是高洁之士。\n「汉后」：指汉代的皇帝。\n「子陵」：即严子陵，东汉著名隐士，拒绝光武帝刘秀的征召，隐居富春山。\n「糠秕当世道」：将当时的世道比作糠秕，意为轻视、不屑。\n「夔龙」：相传为虞舜的两位大臣，后泛指贤臣。\n「扫门」：指为权贵打扫门庭，比喻趋炎附势。\n「升降不同朝」：表示与权贵处于不同的朝堂，不与之同流合污。\n「舍舟遂长往」：舍弃船只，从此长久隐居。\n「清飙」：清风。\n\n「灵芝产遐方，威凤家重霄。」：灵芝生长在遥远的地方，威风凛凛的凤凰栖息在九重云霄之上。\n「严生何耿洁，托志肩夷巢。」：严先生多么耿介高洁，他的志向如同伯夷和巢父。\n「汉后虽则贵，子陵不知高。」：汉代的皇帝虽然尊贵，但严子陵却不认为这是高贵的。\n「糠秕当世道，长揖夔龙朝。」：把当时的世道看作糠秕，向夔龙那样的贤臣长揖不拜。\n「扫门彼何人，升降不同朝。」：那些趋炎附势的人是谁呢？他们与高洁之士处于不同的朝堂。\n「舍舟遂长往，山谷多清飙。」：舍弃船只从此长久隐居，山谷中多有清风。\n\n「灵芝产遐方，威凤家重霄。」：灵芝生长在远方，威风凛凛的凤凰栖息在高空。\n「严生何耿洁，托志肩夷巢。」：严先生耿介高洁，志向堪比伯夷和巢父。\n「汉后虽则贵，子陵不知高。」：汉代皇帝虽尊贵，严子陵却不慕其高。\n「糠秕当世道，长揖夔龙朝。」：视当世如糠秕，对贤臣长揖不朝。\n「扫门彼何人，升降不同朝。」：那些扫门之人，与高洁者不同朝堂。\n「舍舟遂长往，山谷多清飙。」：弃舟隐居，山谷清风常伴。\n\n「灵芝产遐方，威凤家重霄。」：灵芝生于远方，威凤栖于高空。\n「严生何耿洁，托志肩夷巢。」：严先生耿介高洁，志向同于夷巢。\n「汉后虽则贵，子陵不知高。」：汉帝虽贵，严子陵不慕其尊。\n「糠秕当世道，长揖夔龙朝。」：以糠秕视世道，揖别贤臣朝堂。\n「扫门彼何人，升降不同朝。」：趋炎者何人，与高洁者不同朝。\n「舍舟遂长往，山谷多清飙。」：舍舟隐居，山谷清风徐来。\n\n「灵芝产遐方，威凤家重霄。」：灵芝在远方生长，威凤于高空栖息。\n「严生何耿洁，托志肩夷巢。」：严先生耿介且高洁，志向与夷巢相近。\n「汉后虽则贵，子陵不知高。」：汉代皇帝虽显贵，严子陵却不觉得那是高贵。\n「糠秕当世道，长揖夔龙朝。」：把世道当作糠秕，向夔龙般的贤臣长揖。\n「扫门彼何人，升降不同朝。」：那些扫门的人是谁，与高洁之士不同朝堂。\n「舍舟遂长往，山谷多清飙。」：舍弃船只长久隐居，山谷有很多清风吹拂。
赏析
《严公钓台作》是顾况的一首五言古诗，属于山水田园诗
此诗开篇以灵芝、威凤起兴，引出严子陵的耿介高洁
诗人通过对比汉后的显贵与子陵的清高，突出其不慕权贵的品质
“糠秕当世道，长揖夔龙朝”，以犀利之语批判当世，展现严子陵对世俗的不屑
“扫门彼何人，升降不同朝”，进一步强化这种对比
最后写严子陵舍舟长往，于山谷清风中自得其乐，借景抒情，表达对其超脱尘世的赞美，整体艺术手法巧妙，借物喻人，对比鲜明，生动展现出严子陵的形象与诗人的情感
精选评论
- 「高洁隐士颂」严公钓台展现了严生的耿洁之志，“严生何耿洁，托志肩夷巢”，令人赞叹其高尚品格。
- 「逸世高贤赞」顾况通过此诗表达了对严子陵的敬仰，“汉后虽则贵，子陵不知高”，尽显其超脱世俗。
- 「山林逸士叹」诗中体现了严生对名利的淡泊，“糠秕当世道，长揖夔龙朝”，令人钦佩。
- 「隐者风范颂」顾况描绘了严公钓台的清幽，“舍舟遂长往，山谷多清飙”，展现了隐者风范。
- 「淡泊名利客」此诗突出了严生不慕权贵的品质，“扫门彼何人，升降不同朝”，彰显了其淡泊之心。