系乐府十二首：陇上叹
出处：御定全唐诗·卷二百四十
援车登陇阪，穷高遂停驾。
延望戎狄乡，巡迴复悲咤。
滋移有情教，草木犹可化。
圣贤礼让风，何不遍西夏。
父子忍猜害，君臣敢欺诈。
所适今若斯，悠悠欲安舍。
注释
- 「援车登陇阪，穷高遂停驾」：拉着车登上陇阪，到高处后就停下车子。
- 「延望戎狄乡，巡迴复悲咤」：远望戎狄之地，来回徘徊又悲伤感叹。
- 「滋移有情教，草木犹可化」：如果传播有情感的教化，草木尚且可以被感化。
- 「圣贤礼让风，何不遍西夏」：圣贤的礼让之风，为何不在西夏普遍流传。
赏析
《系乐府十二首：陇上叹》写诗人登上陇阪，遥望戎狄之地，悲叹此地缺乏圣贤礼让之风，父子相猜害、君臣敢欺诈
表达了对良好风尚缺失的感慨
艺术手法上，借景抒情，‘援车登陇阪，穷高遂停驾’的登高远望之景，引出对当地风气的忧虑，情景交融，使情感表达更真挚深沉，引发读者对社会风气的关注与反思
精选评论
- 「陇阪客」此诗开篇援车登陇阪之景，便勾勒出深沉的思乡之情。穷高停驾，延望悲咤，情感层层递进。将圣贤礼让之风与西夏现状对比，尽显对人情世风的忧虑，读来令人感慨万千。
- 「陇上叹者」元结以质朴之笔，写登陇阪所见所感。从对戎狄乡的眺望，到对人情欺诈的悲叹，再到不知安舍的迷茫，把思乡与对现实的无奈展现得淋漓尽致，如泣如诉。
- 「悲咤客」诗中穷高停驾后的巡迴悲咤，将诗人内心的复杂情感宣泄而出。对草木可化而圣贤礼让风不遍西夏的质问，深刻地反映出社会现实，引发读者对世道人心的思索。
- 「陇阪游子」援车登陇阪，穷高复悲咤，短短几句便将游子的思乡之苦与对现实的不满刻画出来。诗中对父子君臣关系的批判，更增添了作品的深度与力度。
- 「叹陇人」元结此诗，借登陇阪之景，抒思乡之情与对社会的忧虑。从延望到悲咤，再到对圣贤礼让风的期盼，情感真挚，笔触细腻，让人仿佛能感受到诗人内心的波澜。