同王錥起居程浩郎中韩翃舍人题安国寺用上人院
出处：御定全唐诗·卷二百三十九
慧眼沙门真远公，经行宴坐有儒风。
香缘不绝簪裾会，狂夫入室无余事，唯与天花一笑同。
注释
- 「慧眼」：佛教语，指能洞察一切的智慧
- 「沙门」：出家的佛教徒
- 「真远公」：真正像远公那样的高僧
- 「经行」：佛教徒修行的一种方式，即旋绕往返于一定之地
- 「宴坐」：安坐
- 「儒风」：儒家的风范
- 「香缘」：佛教以香为因缘，此处指与佛教的缘分
- 「簪裾」：达官贵人的服饰，借指达官贵人
- 「狂夫」：作者自谦之称
- 「天花」：佛教传说中，佛说法时，天雨各色香花
- 「慧眼沙门真远公」：具有慧眼的沙门真是像远公那样的高僧
- 「经行宴坐有儒风」：无论是经行还是宴坐都有儒家的风范
- 「香缘不绝簪裾会」：与佛教的缘分不断有达官贵人相聚
- 「狂夫入室无余事」：我进入室内没有别的事
- 「唯与天花一笑同」：只和天花一同欢笑
- 「慧眼」：有洞察力的智慧眼
- 「沙门」：出家僧人
- 「真远公」：真正如远公般的高僧
- 「经行」：佛教修行方式
- 「宴坐」：安静地坐
- 「儒风」：儒家风格
- 「香缘」：与佛教的缘分
- 「簪裾」：借指达官显贵
- 「狂夫」：作者谦称
- 「天花」：佛教中说法时出现的花
- 「慧眼」：佛教所说的智慧之眼
- 「沙门」：出家的佛教徒
- 「真远公」：像远公一样的高僧
- 「经行」：佛教徒的修行活动
- 「宴坐」：静坐
- 「儒风」：儒家的风气
- 「香缘」：与佛教的缘分
- 「簪裾」：指代达官贵人
- 「狂夫」：作者自指
- 「天花」：佛教传说中的花
- 「慧眼」：能洞察万物的智慧眼
- 「沙门」：出家的佛教徒
- 「真远公」：真正像远公那样的高僧
- 「经行」：佛教修行方式之一
- 「宴坐」：安静地坐着
- 「儒风」：儒家的风范
- 「香缘」：与佛教的缘分
- 「簪裾」：借指达官贵人
- 「狂夫」：作者谦称
- 「天花」：佛教中说法时出现的花
- 「慧眼」：具有洞察力的智慧
- 「沙门」：出家的佛教信徒
- 「真远公」：真正像远公那样的高僧
- 「经行」：佛教修行方式
- 「宴坐」：安静地坐
- 「儒风」：儒家的风格
- 「香缘」：与佛教的缘分
- 「簪裾」：借指达官显贵
- 「狂夫」：作者自谦
- 「天花」：佛教传说中的花
赏析
《同王錥起居程浩郎中韩翃舍人题安国寺用上人院》别具特色
诗中描绘了慧眼沙门远公，经行宴坐有儒风，展现出一种独特的气质
‘香缘不绝簪裾会’写出众人因香缘相聚于此的场景
‘狂夫入室无余事，唯与天花一笑同’，以诙谐的笔调，表现出一种超脱的心境
整首诗通过对人物和场景的描写，营造出一种祥和、超脱的氛围，语言简洁而意味深长，体现出诗人对这种境界的欣赏与向往
精选评论
- 「禅心居士」将慧眼沙门与儒风相结合，别具一格，展现了独特的文化交融。
- 「梵音墨客」诗中描绘的宴坐场景充满禅意，体现了钱起对佛教文化的深刻理解。
- 「菩提逸士」香缘簪裾之会，天花一笑之景，给人一种超凡脱俗的感觉。
- 「妙音吟客」钱起以简洁的语言勾勒出一幅富有禅意的画面，韵味无穷。
- 「空灵散人」此诗展现了安国寺的独特氛围，以及与上人交流的微妙心境。