与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首
出处：御定全唐诗·卷一百二十五
一兴微尘念，横有朝露身。
如是睹阴界，何方置我人。
碍有固为主，趣空宁舍宾。
洗心讵悬解，悟道正迷津。
因爱果生病，从贪始觉贫。
色声非彼妄，浮幻即吾真。
四达竟何遣，万殊安可尘。
胡生但高枕，寂寞与谁邻。
战胜不谋食，理齐甘负薪。
予若未始异，讵论疏与亲。
浮空徒漫漫，泛有定悠悠。
无乘及乘者，所谓智人舟。
讵舍贫病域，不疲生死流。
无烦君喻马，任以我为牛。
植福祠迦叶，求仁笑孔丘。
何津不鼓棹，何路不摧辀。
念此闻思者，胡为多阻修。
空虚花聚散，烦恼树稀稠。
灭相成无记，生心坐有求。
降吴复归蜀，不到莫相尤。
注释
- 「微尘念」：微小的杂念
- 「横」：意外地
- 「阴界」：佛教语，指五阴之界，即色、受、想、行、识
- 「趣空」：趋向于空无
- 「洗心」：洗涤心灵
- 「悬解」：自然的解脱
- 「浮幻」：虚幻
- 「万殊」：万物
- 「尘」：污染
- 「高枕」：安卧无忧
- 「战胜」：克制私欲
- 「理齐」：事理通达
- 「负薪」：背柴，指过贫苦生活
- 「讵论」：岂论
- 「浮空」：在空中飘浮
- 「泛有」：泛指万物
- 「乘者」：乘坐的人
- 「智人舟」：智慧的舟船
- 「讵舍」：岂舍
- 「生死流」：生死轮回
- 「喻马」：用马比喻
- 「为牛」：作为牛
- 「植福」：种植福分
- 「祠」：祭祀
- 「迦叶」：释迦牟尼的弟子
- 「求仁」：追求仁德
- 「津」：渡口
- 「鼓棹」：划船
- 「摧辀」：折断车辕
- 「闻思者」：听闻思考的人
- 「阻修」：艰难修行
- 「空虚花」：虚幻的花
- 「烦恼树」：烦恼的树
- 「灭相」：灭除相状
- 「无记」：无记心，佛教语，指非善非恶的无记性心
- 「生心」：产生心念
- 「坐有求」：因有求而产生
- 「降吴复归蜀」：比喻人生的起伏
- 「莫相尤」：不要相互埋怨
赏析
《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》探讨诸多哲理
从微尘念引出对自身存在思考，探讨在阴界中如何定位自我
诗中阐述因爱生病、从贪觉贫，认为色声非妄，浮幻即真
诗人表达战胜自我后不谋食、理齐甘负薪的心境，还提及对佛教与儒家观念看法
整首诗充满思辨色彩，以独特视角探讨人生哲理，用简洁而深刻语言，展现出王维对生命、修行等问题的深入思考，富有哲理启迪
精选评论
- 「道心居士」王维此诗蕴含深刻哲理，从微尘念到朝露身，对阴界、主宾等探讨深入，尽显对人生的思考。
- 「玄悟墨客」诗中对兴念、阴界等剖析深刻，展现出对佛法的领悟。因爱生病、从贪觉贫之论，富有哲理，意味深长。
- 「灵觉吟者」王维借诗表达对人生的感悟，色声浮幻之论，尽显思辨。与胡生对比，体现出不同人生态度，情感丰富。
- 「静思居士」诗中对人生哲理探讨深入，从兴念到悟道，层层递进。战胜不谋食等语，则展现出超脱的心境，富有深意。
- 「慧明墨客」王维此诗充满哲理思考，对乘与乘者、生死流等探讨独特。与胡生的交流，体现出对人生的深刻感悟，意味深远。