奉和圣制送张说上集贤学士赐宴
出处：御定全唐诗·卷一百零八
帝曰简才能，旌贤在股肱。
文章礼一变，礼乐道逾弘。
芸阁英华入，宾门鹓鹭登。
恩筵过所望，圣泽实超恒。
夏叶开红药，余花发紫藤。
微臣亦何幸，叨此预文朋。
注释
- 「简」：选拔\n「旌贤」：表彰贤才\n「股肱」：比喻辅佐帝王的大臣\n「礼乐道逾弘」：礼仪和道德的规范更加宏大\n「芸阁」：指集贤殿\n「英华」：指才华出众的人\n「宾门」：指朝廷\n「鹓鹭」：比喻朝官的行列\n「恩筵」：指皇帝赏赐的宴会\n「圣泽」：指皇帝的恩泽\n「超恒」：超过平常\n「夏叶开红药」：夏天的叶子中开着红色的芍药花\n「余花发紫藤」：其他花儿中紫色的藤蔓缠绕\n「微臣」：诗人的自称\n「叨」：谦词，承蒙\n「预」：参与\n\n「帝曰简才能」：皇帝说要选拔有才能的人\n「旌贤在股肱」：表彰贤才在于辅佐帝王的大臣\n「文章礼一变」：文章和礼仪有了新的变化\n「礼乐道逾弘」：礼仪和道德的规范更加宏大\n「芸阁英华入」：才华出众的人进入集贤殿\n「宾门鹓鹭登」：朝廷中朝官的行列整齐\n「恩筵过所望」：皇帝赏赐的宴会超过了期望\n「圣泽实超恒」：皇帝的恩泽实在超过平常\n「夏叶开红药」：夏天的叶子中开着红色的芍药花\n「余花发紫藤」：其他花儿中紫色的藤蔓缠绕\n「微臣亦何幸」：我又有什么幸运\n「叨此预文朋」：承蒙参与到文人朋友之中\n\n「帝曰简才能」：皇帝说要选拔有才能的人\n「旌贤在股肱」：表彰贤才在于辅佐帝王的大臣\n「文章礼一变」：文章和礼仪有了新的变化\n「礼乐道逾弘」：礼仪和道德的规范更加宏大\n「芸阁英华入」：才华出众的人进入集贤殿\n「宾门鹓鹭登」：朝廷中朝官的行列整齐\n「恩筵过所望」：皇帝赏赐的宴会超过了期望\n「圣泽实超恒」：皇帝的恩泽实在超过平常\n「夏叶开红药」：夏天的叶子中开着红色的芍药花\n「余花发紫藤」：其他花儿中紫色的藤蔓缠绕\n「微臣亦何幸」：我又有什么幸运\n「叨此预文朋」：承蒙参与到文人朋友之中\n\n「帝曰简才能」：皇帝说要选拔有才能的人\n「旌贤在股肱」：表彰贤才在于辅佐帝王的大臣\n「文章礼一变」：文章和礼仪有了新的变化\n「礼乐道逾弘」：礼仪和道德的规范更加宏大\n「芸阁英华入」：才华出众的人进入集贤殿\n「宾门鹓鹭登」：朝廷中朝官的行列整齐\n「恩筵过所望」：皇帝赏赐的宴会超过了期望\n「圣泽实超恒」：皇帝的恩泽实在超过平常\n「夏叶开红药」：夏天的叶子中开着红色的芍药花\n「余花发紫藤」：其他花儿中紫色的藤蔓缠绕\n「微臣亦何幸」：我又有什么幸运\n「叨此预文朋」：承蒙参与到文人朋友之中\n\n「帝曰简才能」：皇帝说要选拔有才能的人\n「旌贤在股肱」：表彰贤才在于辅佐帝王的大臣\n「文章礼一变」：文章和礼仪有了新的变化\n「礼乐道逾弘」：礼仪和道德的规范更加宏大\n「芸阁英华入」：才华出众的人进入集贤殿\n「宾门鹓鹭登」：朝廷中朝官的行列整齐\n「恩筵过所望」：皇帝赏赐的宴会超过了期望\n「圣泽实超恒」：皇帝的恩泽实在超过平常\n「夏叶开红药」：夏天的叶子中开着红色的芍药花\n「余花发紫藤」：其他花儿中紫色的藤蔓缠绕\n「微臣亦何幸」：我又有什么幸运\n「叨此预文朋」：承蒙参与到文人朋友之中
赏析
萧嵩的这首诗同样是奉和送张说的佳作
开篇“帝曰简才能，旌贤在股肱”突出选贤任能
“文章礼一变，礼乐道逾弘”展现文化与道德的提升
“芸阁英华入，宾门鹓鹭登”描绘集贤场景
诗中运用比喻，以“鹓鹭”喻贤才
艺术上，语言流畅自然
通过对宴会场景及贤才汇聚的描写，表达出对圣恩的感激与自身有幸参与的喜悦，体现出当时朝廷重视人才、文化繁荣的气象，情感真挚，画面感强
精选评论
- 「兰台学士」此诗开篇点明帝选贤才，而后描绘集贤学士入阁之盛，恩筵圣泽，尽显荣耀与欣喜，诗风清新自然。
- 「东观学士」诗中对萧嵩叨陪文朋之幸的描写真挚，从帝简才能到宾门鹓鹭登，展现出集贤学士的风采与盛会的欢乐。
- 「校书郎」以简洁语言勾勒出送张说上集贤学士赐宴的场景，从文章礼乐到夏叶余花，营造出一种欢快而高雅的氛围。
- 「著作郎」整首诗围绕赐宴展开，将帝选贤才、学士入阁、恩筵盛况等一一呈现，格律严谨，用词精妙，展现出大唐的文化气象。
- 「秘书郎」诗中对集贤学士的赞美与自身的荣幸之感表达得恰到好处，从旌贤股肱到叨预文朋，体现出对文化盛宴的珍视。