赠皇甫侍御赴都八首
出处：御定全唐诗·卷一百零一
东南之美，生于会稽。
牛斗之气，蓄于昆溪。
有瑶者玉，连城是齐。
有威者凤，非梧不栖。
猗嗟众珍，以况君子。
公侯之胄，必复其始。
利器长材，温仪峻峙。
道心惟微，厥用允塞。
德辉不泯，而映邦国。
静以有神，动而作则。
九皋千里，其声不忒。
粤在古昔，分官厥初。
刺邪矫枉，非贤勿居。
棱棱直指，烈烈方书。
苍玉鸣佩，绣衣登车。
绰绰夫君，是膺柱下。
准绳有望，名器无假。
宠盖伯山，气雄公雅。
立朝正色，俟我能者。
载怀朋情，尝接闲宴。
好洽昆弟，官联州县。
如彼松竹，春荣冬蒨。
柯叶蔼然，下渝霜霰。
会合非我，关山坐违。
离鸿晓引，别叶秋飞。
騑骖徐动，尊饯相依。
远情超忽，岐路光辉。
金石其心，芝兰其室。
言语方间，音徽自溢。
肃子风威，严子霜质。
赠言岁暮，以保贞吉。
注释
- 「东南之美」：东南地区的美好事物
- 「生于会稽」：产生于会稽
- 「牛斗之气」：牛宿和斗宿之间的灵气
- 「蓄于昆溪」：积蓄在昆溪
- 「有瑶者玉」：有美玉如瑶
- 「连城是齐」：价值连城如同齐地的美玉
- 「有威者凤」：有威严的凤凰
- 「非梧不栖」：不是梧桐树不栖息
- 「猗嗟众珍」：感叹众多珍宝
- 「以况君子」：用来比喻君子
- 「公侯之胄」：公侯的后代
- 「必复其始」：必定恢复其初始的荣耀
- 「利器长材」：锐利的器具和杰出的人才
- 「温仪峻峙」：温和的仪态庄重高耸
- 「道心惟微」：道心微妙
- 「厥用允塞」：其作用充满
- 「德辉不泯」：道德光辉不会泯灭
- 「而映邦国」：照耀着国家
- 「静以有神」：安静时有神韵
- 「动而作则」：行动时有准则
- 「九皋千里」：深远的地方声音能传千里
- 「其声不忒」：声音不会差错
- 「粤在古昔」：在往昔
- 「分官厥初」：开始分设官职
- 「刺邪矫枉」：刺责邪恶矫正枉曲
- 「非贤勿居」：不是贤能之人不要居此位
- 「棱棱直指」：刚正不阿直接指出
- 「烈烈方书」：严正地书写
- 「苍玉鸣佩」：佩戴着苍玉发出声响
- 「绣衣登车」：穿着绣衣登上车子
- 「绰绰夫君」：潇洒的夫君
- 「是膺柱下」：担当柱下之职
- 「准绳有望」：有准则可指望
- 「名器无假」：名号和车服等不随意给予
- 「宠盖伯山」：恩宠超过伯山
- 「气雄公雅」：气势超过公雅
- 「立朝正色」：在朝廷上神色庄重
- 「俟我能者」：等待有才能的人
- 「载怀朋情」：常常怀念朋友之情
- 「尝接闲宴」：曾经一起参加悠闲的宴会
- 「好洽昆弟」：友好融洽如同兄弟
- 「官联州县」：官职相连在州县
- 「如彼松竹」：如同那松树竹子
- 「春荣冬蒨」：春天繁荣冬天茂盛
- 「柯叶蔼然」：枝叶茂盛
- 「下渝霜霰」：下面能抵御霜霰
- 「会合非我」：不能会合
- 「关山坐违」：因关山阻隔而违背
- 「离鸿晓引」：离群的大雁早晨飞走
- 「别叶秋飞」：分别的树叶秋天飞舞
- 「騑骖徐动」：车马缓缓行动
- 「尊饯相依」：酒杯饯别相互依靠
- 「远情超忽」：遥远的情思恍惚
- 「岐路光辉」：岔路闪耀光辉
- 「金石其心」：心如金石般坚定
- 「芝兰其室」：居室如芝兰般芬芳
- 「言语方间」：言语之间
- 「音徽自溢」：音韵自会溢出
赏析
《赠皇甫侍御赴都八首》是一首四言诗，充满闲适哲理
诗中先以东南之美、牛斗之气引出对君子的赞美，用瑶玉、威凤比喻君子品质
阐述君子道心微妙、作用巨大，德辉映邦国
接着写君子静动皆有准则，古时分官，贤能居位，赞美皇甫侍御如柱下君子，正色立朝
回忆与友人的情谊，虽将分离，但友情深厚
整首诗用典丰富，语言典雅，从赞美君子到叙友情，展现出对友人的期许与深厚情谊，富有哲理与文化内涵
精选评论
- 「兰台雅士此诗用典丰富，语言典雅，如“东南之美，生于会稽”等句，尽显君子之风。
- 「墨韵书生诗中对君子的赞美之情真挚深沉，“公侯之胄，必复其始”等语句，展现出高尚的品德与志向。
- 「雅风居士四言诗体，节奏明快，富有韵律美，如“道心惟微，厥用允塞”，读来朗朗上口。
- 「逸笔文人诗中描绘了友人赴都的情景，情感真挚，“会合非我，关山坐违”，表达了深深的惜别之情。
- 「清韵墨客整首诗格调高雅，意境深远，“金石其心，芝兰其室”，体现出高雅的情怀与追求。」