杂诗五首
出处：御定全唐诗·卷四十七
孤桐亦胡为，百尺傍无枝。
疏阴不自覆，修干欲何施。
高冈地复迥，弱植风屡吹。
凡鸟已相噪，凤凰安得知。
萝茑必有托，风霜不能落。
酷在兰将蕙，甘从葵与藿。
运命虽为宰，寒暑自回薄。
悠悠天地间，委顺无不乐。
良辰不可遇，心赏更蹉跎。
终日块然坐，有时劳者歌。
庭前揽芳蕙，江上托微波。
路远无能达，忧情空复多。
湘水吊灵妃，斑竹为情绪。
汉水访游女，解佩欲谁与。
同心不可见，异路空延伫。
浦上青枫林，津傍白沙渚。
行吟至落日，坐望只愁予。
神物亦岂孤，佳期竟何许。
木直几自寇，石坚亦他攻。
何言为用薄，而与火膏同。
物类有固然，谁能取径通。
纤纤良田草，靡靡唯从风。
日夜沐甘泽，春秋等芳丛。
生性苟不夭，香臭谁为中。
道家贵至柔，儒生何固穷。
终始行一意，无乃过愚公。
注释
- 「孤桐」：孤独的梧桐树
- 「百尺傍无枝」：高达百尺却旁无分枝
- 「疏阴不自覆」：稀疏的树荫不能遮蔽自身
- 「修干欲何施」：修长的树干又有何用
- 「高冈地复迥」：高冈之地又远又僻
- 「弱植风屡吹」：柔弱的植株屡被风吹
- 「凡鸟已相噪」：平凡之鸟已在聒噪
- 「凤凰安得知」：凤凰又怎能知晓
- 「萝茑必有托」：女萝和茑草必定有所依托
- 「酷在兰将蕙」：酷烈在于兰和蕙草
- 「甘从葵与藿」：甘美来自葵菜和豆叶
- 「运命虽为宰」：命运虽为主宰
- 「寒暑自回薄」：寒暑自然更迭
- 「委顺无不乐」：顺应自然便无不快乐
- 「良辰不可遇」：美好的时光难以遇到
- 「心赏更蹉跎」：心中欣赏之事更已错过
- 「终日块然坐」：整日孤独地坐着
- 「有时劳者歌」：有时听到劳作者之歌
- 「庭前揽芳蕙」：在庭院前采摘芬芳的蕙草
- 「江上托微波」：在江上托付给微波
- 「路远无能达」：路途遥远无法送达
- 「忧情空复多」：忧愁之情徒然增多
- 「湘水吊灵妃」：在湘水凭吊湘君和湘夫人
- 「斑竹为情绪」：斑竹引发情绪
- 「汉水访游女」：在汉水寻访汉水女神
- 「解佩欲谁与」：解下玉佩想给谁
- 「同心不可见」：同心之人不能相见
- 「异路空延伫」：不同道路徒然久立
- 「浦上青枫林」：水滨的青枫林
- 「津傍白沙渚」：渡口旁的白沙洲
- 「行吟至落日」：边行吟边到日落
- 「坐望只愁予」：坐着远望只使我忧愁
- 「神物亦岂孤」：神异之物难道会孤独
- 「佳期竟何许」：美好的约会究竟在何时
- 「木直几自寇」：木材笔直几乎自招砍伐
- 「石坚亦他攻」：石头坚硬也会被他物攻击
- 「何言为用薄」：为何说用途微薄
- 「而与火膏同」：却和油脂一样
- 「物类有固然」：事物有其固有规律
- 「谁能取径通」：谁能找到捷径
- 「纤纤良田草」：纤细的良田之草
- 「靡靡唯从风」：柔弱地只顺从风
- 「日夜沐甘泽」：日夜沐浴着甘甜的雨露
- 「春秋等芳丛」：春秋与芬芳的草丛等同
- 「生性苟不夭」：生性如果不夭折
- 「香臭谁为中」：香臭又以何为标准
- 「道家贵至柔」：道家崇尚至极的柔弱
- 「儒生…」：此处文本不完整
赏析
张九龄的《杂诗五首》，思想上多抒发人生感慨
借孤桐、萝茑等物自况，展现自身境遇与心境
艺术手法上，善用比兴，如以孤桐无枝、疏阴难覆喻才无所施，用萝茑、兰蕙等物寄托情志
语言质朴自然，如“悠悠天地间，委顺无不乐”，于平实中蕴含深刻哲理，将对命运、人生的思考融入对自然万物的描写，情感真挚深沉，读来令人感怀
精选评论
- 「孤桐逸士此诗以孤桐自喻，百尺无枝，疏阴难覆，尽显孤独与无奈。高冈弱植，凡鸟相噪，凤凰难知，表达出诗人怀才不遇之感。」
- 「蕙兰雅客诗中孤桐、萝茑、兰蕙、葵藿等意象丰富，以物喻人，展现出诗人在命运面前的不同态度。虽有无奈，却也有委顺之乐。」
- 「墨羽书生张九龄借杂诗抒发内心复杂情感，孤桐、凡鸟、凤凰等形象生动。从怀才不遇到委顺自然，情感层层递进，展现出诗人的豁达与超脱。」
- 「清风吟韵此诗以多种意象表达情感，孤桐的孤独、萝茑的依托、兰蕙的高洁等。诗人在命运的起伏中，既有忧愁，又有对自然的顺应，情感真挚。」
- 「素心雅韵诗中通过孤桐、兰蕙等意象，传达出诗人对自身处境的感慨。从怀才不遇的愤懑到委顺自然的超脱，展现出诗人内心的转变与成长。」