相和歌辞：君子行
出处：御定全唐诗·卷一十九
圣人不生，麟龙何瑞；梧桐不高，凤凰何止。
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己；荣必为天下荣，耻必为天下耻。
苟进不如此，
注释
- 「圣人」：品德高尚、智慧超群的人
- 「麟龙」：麒麟和龙，古代被视为祥瑞之物
- 「行藏」：指出仕和退隐
- 「苟进」：苟且进取
- 「梧桐不高，凤凰何止」：梧桐如果不高大，凤凰怎么会栖息呢
- 「荣必为天下荣，耻必为天下耻」：荣耀必定是为天下带来荣耀，耻辱必定是为天下带来耻辱
- 「吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己」：我听说古代有君子，他们出仕和退隐都顺应时势，进退都依靠自己
- 「苟进不如此」：如果进取不是像这样
- 「圣人不生，麟龙何瑞」：圣人不出现，麟龙的祥瑞又有什么意义呢
赏析
《相和歌辞：君子行》是齐己的作品
此诗开篇以麒麟、凤凰因圣人、梧桐而显祥瑞起兴，引出君子应顺应时势，行藏进退皆求诸己，以天下荣辱为己任
艺术手法上，借物起兴自然贴切，引发读者对君子品德的思考，语言简洁有力，以质朴的言辞阐述深刻的道理，表达了诗人对君子高尚行为准则的推崇与向往
精选评论
- 「守正君子」齐己此诗，开篇以圣人、麟龙、梧桐、凤凰起兴，引出君子之行，立意高远。
- 「崇德雅士」行藏以时，进退求己，准确地阐述了君子应有的处世之道，令人深思。
- 「尚义书生」荣必为天下荣，耻必为天下耻，展现出君子的高尚情怀和担当精神。
- 「明礼居士」整首诗围绕君子展开论述，观点鲜明，富有教化意义。
- 「至善文人」苟进不如此，以反问结尾，增强了诗歌的感染力，引发读者对君子之行的思考。