执契静三边

李世民 · 唐 · 五言古诗 · 边塞战争

出处：御定全唐诗·卷一

执契静三边，持衡临万姓。

玉彩辉关烛，金华流日镜。

无为宇宙清，有美璇玑正。

皎佩星连景，飘衣云结庆。

戢武耀七德，升文辉九功。

烟波澄旧碧，尘火息前红。

霜野韬莲剑，关城罢月弓。

钱缀榆天合，新城柳塞空。

花销葱岭雪，縠尽流沙雾。

秋驾转兢怀，春冰弥轸虑。

书绝龙庭羽，烽休凤穴戍。

衣宵寝二难，食旰餐三惧。

翦暴兴先废，除凶存昔亡。

圆盖归天壤，方舆入地荒。

孔海池京邑，双河沼帝乡。

循躬思励己，抚俗愧时康。

元首伫盐梅，股肱惟辅弼。

羽贤崆岭四，翼圣襄城七。

浇俗庶反淳，替文聊就质。

已知隆至道，共欢区宇一。

注释

「执契」：持着符契，指掌握政权
「静」：平定
「三边」：指东、西、北三边的边疆地区
「持衡」：持着秤，指治理天下
「临」：统治
「万姓」：百姓
「玉彩」：玉的光彩
「辉」：照耀
「关烛」：边关的灯火
「金华」：金色的光辉
「流」：流动
「日镜」：太阳的镜子
「无为」：顺应自然，不妄为
「宇宙清」：天下太平
「有美」：有美好的事物
「璇玑正」：璇玑运转正常，指天象正常
「皎佩」：洁白的玉佩
「星连景」：星星相连，景象美好
「飘衣」：飘动的衣服
「云结庆」：云彩结成祥瑞
「戢武」：停止战争
「耀」：显示
「七德」：指武功方面的七种美德，即禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财
「升文」：崇尚文治
「辉」：照耀
「九功」：指文治方面的九种功绩，即水火金木土谷维修、正德利用厚生
「烟波」：烟雾笼罩的水波
「澄」：澄清
「旧碧」：原来的碧水
「尘火」：战火
「息」：熄灭
「前红」：以前的红色
「霜野」：霜后的田野
「韬」：收藏
「莲剑」：莲花形的剑
「关城」：边关的城墙
「罢」：停止
「月弓」：月牙形的弓
「钱缀」：钱串相连
「榆天」：榆树成荫的天空
「合」：合拢
「新城」：新建的城池
「柳塞」：柳树成荫的边塞
「空」：空旷
「花销」：花谢
「葱岭」：山脉名，在今新疆维吾尔自治区西南部
「雪」：积雪
「縠尽」：丝绸用完
「流沙」：沙漠
「雾」：雾气
「秋驾」：秋天驾车出游
「转」：转而
「兢怀」：心怀戒惧
「春冰」：春天的冰
「弥」：更加
「轸虑」：忧虑
「书绝」：书信断绝
「龙庭」：匈奴单于祭天的地方，借指匈奴
「羽」：羽书，即军事文书
「烽休」：烽火停止
「凤穴」：传说中凤凰栖息的地方，借指边疆
「戍」：戍守
「衣宵」：以夜为衣，指日夜操劳
「寝二难」：有两件事难以入睡，指日夜操劳，难以安睡
「食旰」：以旰为食，指天晚才吃饭，形容勤于政事
「餐三惧」：有三件事感到恐惧，指对国家大事、百姓生活、自身品德感到恐惧
「翦暴」：剪除残暴
「兴」：兴起
「先废」：先代被废的事物
「除凶」：除掉凶恶
「存」：保存
「昔亡」：前代灭亡的事物
「圆盖」：指天
「归」：归向
「天壤」：天地
「方舆」：指地
「入」：进入
「地荒」：大地荒芜
「孔海」：指大海
「池」：围绕
「京邑」：京城
「双河」：指黄河和洛水
「沼」：环绕
「帝乡」：帝王的家乡
「循躬」：自我反省
「思」：思考
「励己」：激励自己
「抚俗」：治理百姓
「愧」：惭愧
「时康」：时世太平
「元首」：君主
「伫」：期待
「盐梅」：盐和梅，比喻辅佐君主的贤才
「股肱」：大腿和胳膊，比喻辅佐君主的大臣
「惟」：只
「辅弼」：辅佐
「羽贤」：以贤人为羽翼
「崆岭」：山名，在今甘肃平凉西
「四」：指黄帝在崆岭问道于广成子的故事
「翼圣」：以圣人为羽翼
「襄城」：地名，在今河南许昌
「七」：指尧帝在襄城让位于许由的故事
「浇俗」：轻薄的风俗
「庶」：希望
「反淳」：回归淳朴
「替文」：废弃文饰
「聊」：姑且
「就质」：趋向质朴
「已知」：已经知道
「隆」：兴盛
「至道」：最高的道德准则
「共欢」：共同欢乐
「区宇」：天下
「一」：统一

赏析

《执契静三边》表达治国理念与对和平的追求

执契静三边，持衡临万姓体现治理天下的抱负，无为而使宇宙清等展现理想境界

艺术手法上，运用多种意象，如“玉彩辉关烛”等，营造宏大氛围，语言庄重典雅且富有气势，阐述治国方略，表达对国家安定繁荣的期望，展现出雄主的胸怀与志向

精选评论

「圣君明鉴者诗中表达了李世民以文德治国、以武功安邦的理念，展现出其卓越的领导才能。
「王道践行者“执契静三边，持衡临万姓”体现了李世民的治国方略，致力于国家的长治久安。
「德政颂扬者整首诗语言优美，意境深远，歌颂了李世民的功绩和品德。
「盛世讴歌人诗中描绘了国家的繁荣昌盛，如“烟波澄旧碧，尘火息前红”，表达了对盛世的赞美。
「贞观颂词家此诗是对李世民贞观之治的颂歌，展现了大唐的辉煌与荣耀。」

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