咏陶渊明
张良思报韩，龚胜耻事新。
狙击不肯就，舍生悲缙绅。
呜呼陶渊明，奕叶为晋臣。
自以公相后，每怀宗国屯。
题诗庚子岁，自谓羲皇人。
手持山海经，头戴漉酒巾。
兴逐孤云外，心随还鸟泯。
注释
- 「张良思报韩」：张良想着报答韩国\n「龚胜耻事新」：龚胜以侍奉新朝为耻\n「狙击」：暗中埋伏袭击\n「不肯就」：不肯接受\n「舍生」：舍弃生命\n「缙绅」：士大夫\n「奕叶」：累世，代代\n「自以公相后」：自认为出身于公侯将相之家\n「每怀宗国屯」：常常忧虑国家的危难\n「题诗庚子岁」：在庚子年写诗\n「自谓羲皇人」：自认为是像伏羲时代的人一样\n「山海经」：一部记载神话传说等内容的书\n「漉酒巾」：过滤酒的头巾\n「兴逐孤云外」：兴致随着孤云飘向远方\n「心随还鸟泯」：心灵随着归鸟消失\n\n「张良思报韩，龚胜耻事新」：张良想要报答韩国，龚胜以侍奉新朝为耻\n「狙击不肯就，舍生悲缙绅」：暗中埋伏袭击却不肯接受，为士大夫舍弃生命而悲叹\n「呜呼陶渊明，奕叶为晋臣」：唉，陶渊明，世世代代都是晋朝的臣子\n「自以公相后，每怀宗国屯」：自认为出身公侯将相之家，常常忧虑国家的危难\n「题诗庚子岁，自谓羲皇人」：在庚子年写诗，自认为是像伏羲时代的人一样\n「手持山海经，头戴漉酒巾」：手里拿着《山海经》，头上戴着漉酒巾\n「兴逐孤云外，心随还鸟泯」：兴致随着孤云飘向远方，心灵随着归鸟消失\n\n「张良思报韩」：张良一心想报答韩国\n「龚胜耻事新」：龚胜以侍奉新的朝代为耻辱\n「狙击不肯就」：张良曾狙击秦始皇但不肯接受官职\n「舍生悲缙绅」：为士大夫舍弃生命而悲叹\n「呜呼陶渊明，奕叶为晋臣」：唉，陶渊明，世世代代都是晋朝的臣子\n「自以公相后，每怀宗国屯」：自认为出身公侯将相之后，常常忧虑国家的艰难\n「题诗庚子岁，自谓羲皇人」：在庚子年写诗，自认为是像伏羲时代的人一样\n「手持山海经，头戴漉酒巾」：手里拿着《山海经》，头上戴着漉酒巾\n「兴逐孤云外，心随还鸟泯」：兴致随着孤云飘向远方，心灵随着归鸟消逝\n\n「张良思报韩」：张良念念不忘报答韩国\n「龚胜耻事新」：龚胜以侍奉新主为耻\n「狙击不肯就」：张良曾参与狙击行动但不接受官职\n「舍生悲缙绅」：为士大夫舍生之举感到悲叹\n「呜呼陶渊明，奕叶为晋臣」：唉，陶渊明，世世代代都是晋朝臣子\n「自以公相后，每怀宗国屯」：自认为出身公侯将相之家，常忧虑国家危难\n「题诗庚子岁，自谓羲皇人」：在庚子年写诗，自认为像伏羲时代的人\n「手持山海经，头戴漉酒巾」：手持《山海经》，头戴漉酒巾\n「兴逐孤云外，心随还鸟泯」：兴致随孤云飘远，心灵随归鸟消散
赏析
《咏陶渊明》通过对比张良、龚胜，突出陶渊明的独特
陶渊明身为晋臣，心怀宗国之难，题诗明志，以羲皇人自比
‘手持山海经，头戴漉酒巾’勾勒出其闲适超脱的形象
‘兴逐孤云外，心随还鸟泯’生动展现他随性自然、心与自然融合的心境
整首诗运用对比衬托手法，展现陶渊明不慕名利、回归自然的高尚品格，表达对其的敬仰之情
精选评论
- 「逸云居士颜真卿此诗，以张良、龚胜之事起笔，引出陶渊明，将其对晋室的忠诚与超脱展现得淋漓尽致。‘兴逐孤云外，心随还鸟泯’，寥寥数语勾勒出渊明的悠然心境。」
- 「幽竹隐者诗中通过对陶渊明事迹与心境的描绘，可见颜真卿对其的崇敬。从‘题诗庚子岁，自谓羲皇人’能感受到渊明那份独特的情怀。」
- 「清风墨客以张良、龚胜对比陶渊明，更突出渊明之高洁。‘手持山海经，头戴漉酒巾’，生动展现出渊明的形象。」
- 「墨韵书生颜真卿此作，追思陶渊明，层层递进，情感真挚。‘自以公相后，每怀宗国屯’尽显渊明对家国的深情。」
- 「逸梦闲人整首诗围绕陶渊明展开，叙事与抒情交融，‘兴逐孤云外’一句，给人以超脱之感。」