谶 七
起自求无（《天圣广灯录》作「不」）碍，（有一沙弥，年十四，名道信，来礼拜问：「唯愿和尚，教某甲解脱法门。
」故言求无碍）师傅我没绳。
（师者，三通也。
我没绳者，既无人缚汝，即是解脱）路上逢僧礼，（路上者，道也。
礼者，信也。
四祖大师名道信）脚下六枝分。
（脚下者，门下也。
四祖下横出一宗，六枝者，牛头融禅师等六祖）。
注释
- 「起自求无（《天圣广灯录》作「不」）碍」：有一沙弥，年十四，名道信，来礼拜问：「唯愿和尚，教某甲解脱法门。」故言求无碍
- 「师傅我没绳」：师者，三通也。我没绳者，既无人缚汝，即是解脱
- 「路上逢僧礼」：路上者，道也。礼者，信也。四祖大师名道信
- 「脚下六枝分」：脚下者，门下也。四祖下横出一宗，六枝者，牛头融禅师等六祖
赏析
《谶 七》赏析：该诗展现了禅宗传承的又一阶段
思想内容包含道信求解脱法门，三祖传法，四祖道信及门下分支等情节
艺术手法上，借助“起自求无碍”“师傅我没绳”等直白语句开启叙事，又以“路上逢僧礼”“脚下六枝分”形象地描绘出禅宗传承的发展，语言质朴却生动地勾勒出禅宗法脉延续与分支的图景
精选评论
- 「慧悟居士此诗以独特视角阐述解脱之理，起句求无（碍），点明核心，师傅我没绳之语，寓意深刻，后两句借路上逢僧礼与脚下六枝分，巧妙揭示禅宗传承脉络，蕴含无尽禅意。」\n「灵逸山人：诗中巧妙运用隐晦意象，如师傅、绳、僧礼、六枝等，层层递进，传达出解脱无需束缚、遵循正道、传承有序的哲理，读来如品香茗，韵味悠长。」\n「清逸墨客：起自求无（碍），似拨云雾见青天，点明解脱之径，师傅我没绳，一句道破天机，后续以路上逢僧礼、脚下六枝分，展现禅宗发展之迹，意味深长。」\n「幽逸散人：整首诗如同一幅禅宗画卷，从求无（碍）起始，以师傅我没绳为笔，绘出路上逢僧礼的虔诚，脚下六枝分的传承，让人沉浸于禅意的深邃之中。」\n「雅逸居士：诗中语言简洁而意蕴深远，起句求无（碍），奠定空灵基调，师傅我没绳，别具一格，路上逢僧礼与脚下六枝分，将禅宗的渊源与发展娓娓道来，引人深思。」