十四科头 迷悟不二
迷时以空为色，悟即以色为空。
迷悟本无差别，色空究竟还同。
愚人唤南作北，智者达无西东。
欲觅如来妙理，常在一念之中。
阳焰本非其水，渴鹿狂趁忩忩。
自身虚假不实，将空更欲觅空。
世人迷倒至甚，如犬吠雷叿叿。
（以上皆见《景德传灯录》卷二九）。
注释
- 「迷时以空为色，悟即以色为空」：迷惑的时候把空当作色，觉悟了就把色当作空
- 「迷悟本无差别，色空究竟还同」：迷惑和觉悟本来没有差别，色和空最终也是相同的
- 「愚人唤南作北，智者达无西东」：愚蠢的人把南叫做北，有智慧的人明白没有东西之分
- 「欲觅如来妙理，常在一念之中」：想要寻觅如来的精妙道理，常常就在一念之间
- 「阳焰本非其水，渴鹿狂趁忩忩」：阳焰本来不是真正的水，口渴的鹿疯狂追逐
- 「自身虚假不实，将空更欲觅空」：自身是虚假不真实的，还想用空去寻觅空
- 「世人迷倒至甚，如犬吠雷叿叿」：世上的人迷惑颠倒得很厉害，就像狗对着雷声汪汪叫
赏析
《十四科头 迷悟不二》思想深刻，探讨迷悟与色空关系
指出迷时视空为色，悟时以色为空，二者本质无别
艺术手法上，用愚人智者对比，如愚人唤南作北，智者通达无西东，形象展现迷悟差异
又以阳焰渴鹿等比喻，说明自身虚假，不应执迷求空
语言简洁有力，如“世人迷倒至甚，如犬吠雷叿叿”，生动刻画世人沉迷之态，引人深思迷悟之理
精选评论
- 「觉迷智者」诗中以迷悟不二为核心，通过色空的转换，揭示了愚人智者的差别，如“迷时以空为色，悟即以色为空”，富有启发性。
- 「醒心居士」从迷悟本无差别到世人迷倒如犬吠雷，层层深入，展现出对世人迷态的深刻洞察，同时也点明了如来妙理在一念之中。
- 「慧明隐者」以阳焰与渴鹿的比喻，形象地阐述了自身虚假不实、欲觅空而不可得的道理，对迷悟的阐释深入浅出。
- 「悟尘行者」整首诗围绕迷悟不二展开，通过具体的比喻和对比，揭示了迷悟的本质，如“愚人唤南作北‘，智者达无西东”。
- 「觉世墨客」诗中以简洁的语言阐述了迷悟的关系，强调了一念之中的重要性，如“欲觅如来妙理，常在一念之中”，引人深思。