觉地颂

惟劲 · 唐 · 词 · 其他

略明觉地名同异,起復初终互换生。

性海首建增名号,妙觉还依性觉明。

体觉俱含于明妙,明觉妙觉并双行。

妙觉觉妙元明体,全成无漏一真精。

明觉觉明明所了,或因了相失元明。

明妙二觉宗体决,体觉性觉二同明。

湛觉圆圆无增减,此中无佛与众生。

不觉始终非了了,不闻迷悟岂惺惺。

是称心地如来藏,亦无觉照及无生。

非生非灭真如海,湛然常住名无名。

太虚未觉生霞点,岂闻微尘有漏声。

空沤匪离于觉海,动寂元是一真明。

觉明体尔含灵燄,觉明逐燄致亏盈。

差之不返名无觉,会之復本始觉生。

本觉由因始觉生,正觉还依合觉明。

由地二种成差互,遂令浑作赖邪名。

具含染净双歧路,觉明含处异途萌。

性起无生不动智,不离觉体本圆成。

性起转觉翻生所,遂令有漏堕迷盲。

无明因爱相滋润,名色根本相次生。

七识转处蒙圆镜,五六生时蔽觉明。

触受有取相依起,生老病死继续行。

业识茫茫没苦海,徇流浩浩逐飘零。

大圣慈悲兴救济,一声用处出三声。

智身由从法身起,行身还约智身生。

智行二身融无二,还归一体本来平。

万有齐含真海印,一心普现总圆明。

湛光燄燄何依止,空性荡荡无所停。

处处示生无生相,处处示灭无灭形。

珠镜顿印无来往,浮云聚散勿常程。

出没任真同水月,应缘如响化羣情。

众生性地元无染,只缘浮妄翳真精。

不了五阴如空聚,岂知四大若干城。

我慢痴山高屹屹,无明欲海杳溟溟。

每逐旃陁憍诳友,常随猛兽作悲鸣。

自性转识翻为幻,自心幻境自心惊。

了此幻性同阳燄,空花识浪復圆成。

太虚忽觉浮云散,始觉虚空本自清,今古湛然常皎莹,不得古今凡圣名。

(见《景德传灯录》卷二十九)。

注释

  • 「觉地」:觉悟之地\n「起復初终」:起始、回复、初始、终结\n「互换生」:相互转换生发\n「性海」:指真如之理性深广如海\n「增名号」:增加名号\n「妙觉」:佛教语,指佛果的无上觉智\n「性觉」:指本具之觉性\n「明妙」:明白精妙\n「双行」:并行\n「觉妙」:觉悟精妙\n「元明体」:原本光明的体性\n「无漏」:佛教语,指远离烦恼,不造诸恶\n「一真精」:纯粹的真精\n「明觉觉明」:明觉去觉悟明了\n「所了」:所觉悟的对象\n「了相」:执着于事物的表象\n「失元明」:失去原本的光明\n「明妙二觉」:明觉和妙觉\n「宗体决」:宗旨和体性的决断\n「体觉性觉」:体觉和性觉\n「二同明」:二者同样光明\n「湛觉」:清澈的觉性\n「圆圆」:圆满\n「无增减」:没有增减\n「无佛与众生」:没有佛和众生的分别\n「不觉」:没有觉悟\n「始终非了了」:始终不明白\n「不闻」:没有听闻\n「迷悟」:迷惑和觉悟\n「岂惺惺」:怎么能清醒\n「心地」:指心\n「如来藏」:佛教语,指众生本具的佛性\n「无觉照」:没有觉知观照\n「无生」:没有生灭\n「非生非灭」:既不生也不灭\n「真如海」:真如之理深广如海\n「湛然常住」:清澈地永远存在\n「名无名」:没有名称\n「太虚」:天空\n「生霞点」:生出云霞的斑点\n「微尘」:微小的尘埃\n「有漏声」:有烦恼的声音\n「空沤」:虚幻的水泡\n「觉海」:觉悟的海洋\n「动寂」:动静\n「一真明」:同一的真明\n「觉明体」:觉明的本体\n「含灵燄」:包含灵妙的火焰\n「觉明逐燄」:觉明追逐火焰\n「致亏盈」:导致亏损和盈满\n「差之不返」:差别而不能返回\n「无觉」:没有觉悟\n「会之復本」:会合而恢复本来\n「始觉生」:始觉产生\n「本觉」:本来的觉悟\n「由因」:由于因缘\n「正觉」:真正的觉悟\n「合觉明」:合于觉明\n「由地」:由于某种境界\n「二种」:两种\n「成差互」:形成差别和交互\n「浑作」:混同\n「赖邪名」:错误的名称\n「具含」:包含\n「染净」:染污和清净\n「双歧路」:两条不同的道路\n「觉明含处」:觉明包含的地方\n「异途萌」:不同的途径萌生\n「性起」:性体的发起\n「无生不动智」:没有生灭、没有动摇的智慧\n「不离觉体」:不离开觉体\n「本圆成」:本来圆满成就\n「性起转觉」:性起转变为觉\n「翻生所」:反而生出执着\n「有漏堕迷」:陷入有烦恼的迷惑中

赏析

《觉地颂》围绕觉地展开诸多探讨,阐述觉地的名同异、起复初终等复杂关系,涉及性海、妙觉、明觉等诸多概念

诗中运用大量对仗与阐释,如‘性海首建增名号,妙觉还依性觉明’等,逻辑严密

通过深入剖析觉地相关理论,展现出对觉地这一概念的深入思考与细致解读,虽文字繁复,却条理清晰,层层深入,构建起关于觉地的理论体系

精选评论

  • 「圆明居士」惟劲的《觉地颂》对觉地的名同异、起复初终等进行了深入探讨,展现出对佛法的深刻理解和独特见解。
  • 「妙觉墨客」诗中对觉明、妙觉等概念的阐述,层层递进,让人感受到佛法的微妙与深邃,如“明觉觉明明所了,或因了相失元明”。
  • 「悟觉行者」整首诗充满了思辨性,通过对觉地各种关系的剖析,引导人们深入思考佛法的真谛,“湛觉圆圆无增减,此中无佛与众生”。
  • 「觉海书生」惟劲以其细腻的笔触,描绘了觉地的种种境界,让人仿佛置身于觉海之中,领悟佛法的无尽奥秘。
  • 「灵觉雅士」此诗如同一幅绚丽的佛法画卷,展现出佛法的丰富多彩和博大精深,让读者在欣赏中获得心灵的滋养。

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