浮沤歌（《景德传灯录》卷三十作乐普和尚《浮沤歌》）

元安 · 唐 · 词 · 思乡羁旅

秋（《灯录》作「云」）天雨滴（《灯录》作「落」）庭中水，水上漂漂见沤起。

前者已灭后者生，前后相续何（《灯录》作「无」）穷已。

本因雨滴水成沤，还缘风激沤归水。

不知沤水性无殊，随他转变将为异。

外明莹，内含虚，内外朎胧（《灯录》作「玲珑」）若宝珠。

正在澄波看似有，及乎动着又如无，有无动静事骓明，无相之中有相形。

祇知沤向水中出，岂知水不（《灯录》作「亦」）从沤生。

权将沤水类余身，五藴虚攒假立人。

能达藴空沤不实，方能明见本来真。

（同前。

以《景德传灯录》卷三十所录诗相校）。

注释

「秋天」：秋天。
「雨滴」：雨点落下。
「庭中水」：庭院中的水。
「水上」：水面上。
「漂漂」：漂浮。
「见沤起」：看见水泡涌起。
「前者」：前面的水泡。
「已灭」：已经消失。
「后者」：后面的水泡。
「生」：产生。
「前后」：前面和后面。
「相续」：相继。
「无穷已」：无穷无尽。
「本因」：本来因为。
「雨滴」：雨点落下。
「水成沤」：水形成水泡。
「还缘」：还因为。
「风激」：风吹动。
「沤归水」：水泡回归水中。
「不知」：不知道。
「沤水」：水泡和水。
「性无殊」：性质没有区别。
「随他」：随着它。
「转变」：变化。
「将为」：将会成为。
「异」：不同。
「外明莹」：外面明亮晶莹。
「内含虚」：里面含有虚空。
「内外」：里面和外面。
「朎胧」：朦胧。
「若宝珠」：好像宝珠。
「正在」：正在。
「澄波」：清澈的水波。
「看似有」：看起来好像有。
「及乎」：等到。
「动着」：动起来。
「又如无」：又好像没有。
「有无」：有和无。
「动静」：动和静。
「事骓明」：事情很明显。
「无相」：没有形象。
「之中」：之中。
「有相形」：有形象。
「祇知」：只知道。
「沤向」：水泡向。
「水中出」：水中出现。
「岂知」：哪里知道。
「水不」：水不。
「从沤生」：从水泡产生。
「权将」：暂且将。
「沤水」：水泡和水。
「类余身」：类比我的身体。
「五藴」：佛教用语，指五种烦恼。
「虚攒」：虚空聚集。
「假立人」：假立的人。
「能达」：能够达到。
「藴空」：烦恼空。
「沤不实」：水泡不真实。
「方能」：才能。
「明见」：明白看见。
「本来真」：本来的真实。

赏析

《浮沤歌》由秋天雨滴落庭中水起，描述水上浮沤前后相续无穷

阐述沤水因雨成、因风归，其性无殊却随变而异

以沤水类比自身，揭示五蕴虚攒假立人，能达蕴空沤不实才能明见本来真

借浮沤现象层层深入探讨人生本质，运用比喻、象征手法，深入浅出，富有哲理，引导人们思考生命真谛

精选评论

「云影逸士」以秋庭雨滴成沤之景，层层递进，揭示了事物变化无常及虚幻不实的本质，引人思索人生真谛。
「幽梦吟客」元安借浮沤之象，阐述五蕴皆空之理，从沤水的生成、变化到其本质，展现出深刻的禅意。
「竹韵居士」诗中对浮沤的描写生动形象，从其外在形态到内在本质，再到与自身的类比，深入浅出，富有启迪性。
「晓风墨客」通过浮沤与水的关系，类比人身与五蕴，表达了只有看透虚幻，才能明见本来真性的观点，颇具禅味。
「兰馨书生」以浮沤为切入点，探讨了有无动静、相形无相的哲理，语言简洁而意蕴深远，展现了高超的思辨能力。

浮沤歌（《景德传灯录》卷三十作乐普和尚《浮沤歌》）

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