颂 二
从来事非物，方便名为佛。
中下竞（《祖堂集》作「觅」）是非，上流（《祖堂集》作「士」）始知屈。
注释
- 「从来」：向来
- 「事非物」：事情不是事物本身
- 「方便」：指佛教的权宜方便法门
- 「名为佛」：被称为佛
- 「中下」：中等人和下等人
- 「竞」：觅（《祖堂集》作「觅」）是非：争是非
- 「上流」：上等人
- （《祖堂集》作「士」）
- 「始知屈」：才知道委屈
赏析
利踪的《颂 二》“从来事非物，方便名为佛
中下竞是非，上流始知屈”，富有哲理
诗中指出不应执着于事物的表象，而方便行事才契合佛意
中下之人热衷于争是非，而上流之士才能明白其中的曲折
此诗以简洁的语言阐述了一种深刻的人生道理与禅学观念，通过对比中下与上流对是非的态度，引导人们超越世俗的纷争，以更豁达超脱的心态去看待世间万物，追求精神上的升华与觉悟
精选评论
- 「悟真居士」利踪此诗阐述了对佛与事非的独特见解。‘从来事非物，方便名为佛’，点明了佛与事非的关系，富有哲理。中下与上流对是非的不同态度，更引发人们对修行境界的思考。\n「觉心诗客」：诗中蕴含着深刻的禅意。‘从来事非物，方便名为佛’，将佛的概念与生活中的事非联系起来，给人以新的启示。中下与上流对是非的态度对比，凸显了修行层次的差异。\n「慧风雅士」：利踪这首诗对佛理的阐释别具一格。‘从来事非物，方便名为佛’，简洁而深刻地表达了对佛的理解。中下与上流的对比，让人们看到了不同境界对是非的认知，富有启迪性。\n「禅语墨客」：此诗围绕佛与事非展开，观点新颖。‘从来事非物，方便名为佛’，将佛与方便联系，打破常规思维。中下与上流对是非的态度差异，为禅学探讨增添了新的视角。\n「明心诗者」：利踪以诗表达对佛与事非的感悟，‘从来事非物，方便名为佛’一句，点明主旨。中下与上流对是非的不同反应，引发人们对修行中境界差异的思考，具有一定的禅学深度。