偈四首 一
即此见闻非见闻，无余声色可呈君。
箇中若了全（《宗镜录》卷九八作「浑」）无事，体用无（《五灯会元》卷五作「何」）妨分不分。
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注释
- 「即此见闻非见闻」：就是这个见闻却并非真正的见闻
- 「无余声色可呈君」：没有其他的声音和颜色可以呈现给你
- 「箇中若了全（《宗镜录》卷九八作「浑」）无事」：这里面如果明白就完全没有事情
- 「体用无（《五灯会元》卷五作「何」）妨分不分」：体和用不妨碍区分或不区分
赏析
《偈四首 一》中，义忠提出‘即此见闻非见闻，无余声色可呈君’，打破常规认知
‘箇中若了全无事，体用无妨分不分’进一步阐述对事物的独特见解
艺术手法上，通过对见闻声色的辩证思考，引发读者对常规认知的反思，以简洁语句阐述深刻哲理，在逻辑思辨中传达禅意，促使读者突破固有思维，领悟别样的认知境界
精选评论
- 「妙悟诗客」义忠此偈阐述即此见闻非见闻之理，无余声色可呈君，体用之分在其中，蕴含深刻禅意。
- 「慧心居士」诗中即此见闻非见闻之语，揭示了独特的禅学见解，无余声色可呈君，体用关系耐人寻味。
- 「觉性文人」义忠此偈以即此见闻非见闻开篇，探讨无余声色与体用关系，尽显禅意深邃。
- 「灵智墨客」即此见闻非见闻，义忠此偈对禅学见解独到，无余声色与体用之论，引人深思。
- 「悟真诗人」义忠此偈通过即此见闻非见闻等语句，传达出深刻的禅意，无余声色与体用关系别具一格。