偈 二
寻师认得本心源，两岸俱玄一不全。
是佛何（一作「不」）须更求（一作「觅」）佛，只因从（一作「如」）此便忘言（一作「缘」）。
（见《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四。
注「一作」者为后二书之异文。
《淳熙三山志》卷三七以前一首为释智真作，今不取。
）。
注释
- 「寻师」：寻找老师
- 「本心源」：本心的源头
- 「两岸俱玄一不全」：两岸都很玄妙但不能统一完整
- 「是佛何须更求佛」：如果已是佛就不必再寻求佛
- 「只因从此便忘言（一作「缘」）」：因为从此便忘却言语（一作「缘分」）
赏析
《偈 二》中，正原表达了寻得本心之源的感悟
两岸俱玄却一不全，蕴含着对事物相对性的思考
‘是佛何须更求佛，只因从此便忘言’，以简洁语句揭示不必向外求佛，回归本心即可忘言的哲理
艺术手法上，语言质朴却深意暗藏，通过对佛理的直接阐述，引发读者对内心本源的探寻，以禅语启悟，让人体会到一种超脱言语的境界，在言简意赅中传达出深邃的禅意
精选评论
- 「灵犀居士」正原此偈寻师得本心源，阐述两岸俱玄一不全之理，是佛何须更求佛，只因从此便忘言，尽显对禅意的深刻领悟。
- 「慧心墨客」诗中表达了正原对本心的探寻与对佛理的理解，两岸俱玄一不全，是佛不须更求佛，从忘言中体会到一种超脱的境界。
- 「禅风雅士」正原此偈围绕寻师认心源展开，阐述了独特的佛理观念。两岸俱玄一不全，是佛何须更求佛，因忘言而达一种高深境界，值得品味。
- 「悟真诗者」正原在偈中展现出对禅的深入思考，寻师得本心源，两岸玄一不全，是佛不须更求佛，从忘言处领悟禅机，别具一格。
- 「觉慧逸客」此偈体现了正原对禅意的感悟，寻师认得本心源，阐述两岸玄一之理，是佛何须更求佛，因忘言而有别样的禅味。