答赵州和尚颂
哭声师已晓，已晓復谁知。
当时魔（《五灯会元》作「摩」）竭国，几丧目前机。
（同前）。
注释
- 「哭声师已晓」：哭声师父已经知晓
- 「已晓復谁知」：已经知晓又有谁知道
- 「魔竭国」：即摩竭国，古印度一国名
- 「几丧目前机」：几乎丧失了眼前的机缘
赏析
《答赵州和尚颂》回应了赵州和尚，指出哭声师已知晓，可知晓后又有谁能真正明白呢
回忆当时魔竭国的情况，感慨险些丧失眼前的机缘
此诗在唱和中，既有对前诗的回应，又进一步深化了对机缘、对人生境遇的思考
艺术手法上，通过与前诗的呼应，形成一种对话感，引发读者对前后诗关联的思考，借回忆魔竭国的经历，强调机缘的难得与易逝，使诗歌在唱和中展现出丰富的内涵和情感
精选评论
- 「慧心女尼凌行婆此颂回应巧妙，哭声师已晓之问，展现出其对禅机的敏锐捕捉与独特见解。」
- 「悟月禅师诗中以哭声为切入点，探讨知晓与未知，于禅意中蕴含着对佛法更深层次的思考。」
- 「静思行者凌行婆的唱和之作，言辞简洁却意味深远，对哭声与知晓的探讨，展现出其禅学修养。」
- 「灵韵居士通过与赵州和尚的唱和，以哭声为线索，表达出对禅机的感悟，读来饶有趣味。」
- 「逸梦散人此颂以独特视角回应，于哭声与知晓间探寻禅意，展现出凌行婆的禅道智慧与才情。」