诗偈 六十
耳闻无相理，眼空不受色。
鼻嗅无相香，舌尝无相食。
身着无相衣，竟随无相得。
心静越诸天，神清见弥勒。
十方同一乘，无心记南北。
注释
- 「耳闻无相理」：耳朵听闻无相的道理
- 「眼空不受色」：眼睛虚空不接受色相
- 「鼻嗅无相香」：鼻子嗅无相的香气
- 「舌尝无相食」：舌头品尝无相的食物
- 「身着无相衣」：身上穿着无相的衣服
- 「竟随无相得」：最终随着无相而获得
- 「心静越诸天」：内心平静超越诸天
- 「神清见弥勒」：神志清明见到弥勒佛
- 「十方同一乘」：十方世界同一乘佛法
- 「无心记南北」：没有心思去记南北
赏析
《诗偈 六十》描绘了一种超脱的境界
耳闻无相理，眼空不受色，鼻嗅无相香等，体现出对世俗声色的摒弃，身着无相衣，随心而得无相之境
心静能超越诸天，神清可见弥勒，认为十方同一乘，无心区分南北
整首诗营造出空灵超脱的氛围，传达出对佛法高深境界的向往与追求
艺术手法上通过一系列感官描写构建出超脱情境，富有感染力
精选评论
- 「静悟居士」通过耳闻、眼空、鼻嗅等诸般感官体验，描绘出无相之境，引导读者感受内心的宁静与超脱，达至与弥勒相见之妙。
- 「禅悦行者」诗中以无相贯穿耳闻、眼、鼻等方面，展现出一种空灵自在的境界，体现了庞藴对佛法修行的深刻体悟。
- 「灵逸山人」庞藴借助五官感知无相，营造出一种超凡脱俗的氛围，劝人静心修行，超越诸天，得见弥勒，颇具禅意。
- 「悟静隐者」此诗从多个感官角度切入无相世界，让读者领略到佛法中的心静神清之妙，引导人们追求内心的平和与智慧。
- 「觉逸居士」以耳闻、眼空等描绘无相之状，传达出一种超脱尘世的心境，劝人在修行中体悟十方同一乘的真谛，摆脱南北之执。